《一葉觀音》
一葉觀音，乃三十三體觀音之一。乃佛教徒依據《法華經‧普門品》之「由是威神力故，若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。」經文的象徵。
此尊形象，依《佛像圖匯》所繪，其坐於一片蓮花葉上，左膝屈立，左手置放於左膝上，右手垂下，眺望水上，作思維狀。
相傳此尊及日本曹洞宗始祖道元，自中國習佛歸返日本途中，驟遇暴風雨於南溟山，舟幾度欲傾覆，道元于船上默禱觀世音聖號，忽見觀音乘一蓮葉，漂浮海上，風浪遂止。平安登岸後，道元禪師自刻其親眼目睹之觀音像，安奉於南溟觀音寺，因此，此尊又稱為「蓮葉觀音」、「南溟觀音」。
另有傳說，說觀音居住的普陀山，原來是在印度。古代交通不便，中國佛教徒，欲往朝拜，路途實在太於遙遠，於是挑中了浙江舟山群島中的「梅岑島」。做為道場。
梅岑島山明水秀，風光迷人。東漢的梅福，棄官歸隱，即選中此島為他修行之處。故此山以梅福之姓為名，而岑字，是指山小而高的樣子，合稱為梅岑島。梁貞明二年〈西元九一六年〉，日本聖僧慧鍔自五台山參拜文殊道場時，看見一尊觀音大士神像，清淨莊嚴，心生歡喜，想恭迎回日本供奉，又怕該寺方丈拒絕。於是，偷偷將神像帶走。
慧鍔禪師得手後，怕為人所發覺，立即迅速雇船東渡，準備歸國。當這條船駛近舟山附近，忽然從海上湧現出無數鐵蓮花〈但有學者認為，此船誤觸新邏礁礁石群，在驚惶失措之餘，眼花撩亂，誤將礁石當成鐵蓮花也〉，擋住航道，使船動彈不得，如此三天三夜，其船始終無法脫困〈後來，此海更名為『蓮花洋』，即緣由於此〉。
慧鍔禪師見此異狀，知道定是觀音大士顯化，因此，跪於船首，向觀音神像懺悔道：「弟子因見神像莊嚴，心生歡喜，而又我國佛法尚未普及、神像罕見，故誠心恭請聖像住世我國，供我土人民謨拜禮敬，別無它意。如果因弟子不該強取，或我土眾生無緣供養，弟子就在此地，建立寺院，供奉聖像。」
懺禱既畢，船始脫困，並快速駛抵梅岑島下的潮音洞，附近居民張翁，聞得禪師說明來意，欣喜異常，當場應允將住屋捐獻出來，以供養觀音菩薩。並將全島居民招集起來。大家聽說慧鍔禪師這段奇異的遭遇後，都高興地異口同聲讚歎說：「觀音菩薩願意住在這荒山孤島，說明我們與菩薩有緣，請師父一塊留下來，為我們開示吧？」
慧鍔禪師於是留在梅岑島上弘法，不再返回日本。島上居民稱此尊觀音為「不肯去觀音」，其所供奉之處，亦稱之為「不肯去觀音院」。並把原來梅岑山，改名為「普陀山」，原來的山名，也逐漸被後人所淡忘了。
普陀山面積雖小，卻因緣於此，而聞名天下，香客絡繹不絕。成為佛教聖地。為四大菩薩的四大道場─即四大佛山之一。其島總面積十二平方公里，卻建有慧濟、普濟、法雨等三大佛寺，八十八所庵院，以及百餘處茅篷。
島上的珞伽山、普陀岩、潮音洞、紫竹林，在佛教中，皆列為觀音菩薩修行，顯現神蹟、教化眾生之聖地。其中以潮音洞，神蹟屢傳，名聞遐爾。
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