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又架雲橋，取纏水，經觀西流以護城。師之言，於斯皆驗。師既至萊，築庵居之。二十二年，復居武官。於是玄風大振，四方受教者日益眾。師遂註道德、黃庭、清靜等經。是年，丹陽自關中來，師盛服見之。丹陽責其侈，師辯之曰：予聞修行之人，日消萬兩黃金。丹陽曰：日消萬兩黃金，正好粗衣淡飯。終薦證明萊州醮事。二十三年十二月二十二日，丹陽羽化。明年正月，姜守靜請師主醮於昌陽。

祖師遺之詩云：釣罷歸來又見鱉，已知有分列仙曹。嗚榔相喚知子意，躍出洪波萬丈高。乃授以名號。未幾，從祖師遊梁，與馬譚丘三子俱。一日，祖師以詩示四子，有我趁蓬萊先禮師之句。又云：我之辭世之語，已留長安灤村呂道人家。十年，祖師羽化，師與三人同負柩歸葬終南，廬於墓側三年，各聽所之。因與長真東入洛陽，長真居朝元，師居市中士地廟，不語者三年。俄遷城東北雲溪洞，徒眾日集，忽指地云：中有井三。

劉處玄

右件金液還丹、太陽鍊形，三田既濟，是為長生不死之法，故曰中成之法。須是小成法見效，相續而行之。行之不差，見驗自速。若人不行小成法，直要中成，而求長生不死，不止見效自遲，而又徒勞心力，虛度時光。還丹而神水不下，鍊形而丹火不升，既濟而水火不交。反謗神仙虛語不死為妄言，殊不知行持過越是也。若人龍虎交而為精，火候足而為丹，用金精補其腦虛，使其還丹變成金丹，用丹火鍊其真身，又使既濟之法相兼而行，善不可加矣。若不兼行六法，速要燒丹，純陽之氣，鍊氣成神，速要鍊氣之真靈，鍊神合道。此是金液還丹、太陽鍊形、三田既濟不須行矣。此三訣，古今上真往往萬劫秘傳。中成之法，以還丹鍊形既濟者，蓋以留形住世。非金丹不可延年，非鍊形不可換骨，非既濟不可不死。又以無醜陋真人，少衰弱神仙。又易形而留俗狀，不既濟而留凡骨。將來棄殼自離超神，亦遲矣。若還丹、鍊形、既濟之後，一百日靜中四象周匝，內觀五氣紛紜。二百日目見金花，體有圓光，青氣出頂，紫霧盈室。三百日神靈知前後事，真氣可乾外汞，體輕可履風煙，骨堅可齊天地。若見此境，勿疑。是為小驗。志誠行之，神異不可具載矣。