據陳雙法老師所著之《現代封神榜‧第九集》所載，所謂的赤魔天子，即是宇宙二重劫﹝又稱阿僧衹劫﹞，斜神波羅安所研創之生化機器人。因視窗﹝眼睛﹞是紅色﹝紅外線﹞的，身體是用一種鈦鋁合今所塑造，無堅不摧，本身具金剛不壞，耐「磨」、耐操，其係波羅安所創，故稱為「籽」﹝即種籽、子之意﹞。創造出這些高科技生化人的目的，在於掌控新宇宙，故稱之為「赤磨天子」，後因行為過於偏頗，而改稱為「赤魔天子」。
赤魔天子最具代表性的，是傳說中的「蚩尤」，史載蚩尤暴虐，兇悍無道，而且其長相十分可怕，「獸身人語、銅頭鐵臂」，或云：「人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角」據《史記正義‧五帝本紀》載曰：「黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵臂，食砂石子。造立兵仗刀戟大弩，威震天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天長嘆。
天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤…。
又於《庸城集仙錄‧九天玄女傳》載說：「玄女授帝六甲六壬兵信之符，五陰五陽遁甲之武，五嶽河圖策精之訣，命魔之劍，霞冠火珮，戰戟霓旂…。帝遂復率諸侯再戰，蚩尤驅魑魅雜妖為陣，風師雨伯為術，應龍畜水以攻於帝。
帝盡制之，遂滅蚩尤于絕轡之野，中冀之鄉，塚分四肢以葬之。」
因為蚩尤乃機器人，怕其猶如電影「魔鬼終結者」那樣，所以，「黃帝所殺蚩尤，令葬其首於壽張，其肩膂在山陽，其髀豕在鉅鹿…」。
赤魔天子有金剛不壞之身，有絕處逢生之奧秘，所以，天遣其一降凡塵。用以改朝換代。但是此赤魔天子，卻不依天規行事，故有牢獄之災。
但因其乃生化機器人所轉化，故有「關關難過關關過」之說。君不見其屢次轉敗為勝？只是他的行為偏離了規則﹝靈界原本只制定其做一任，而他卻使用詐術連任﹞，故靈界對其做了懲罰。
能克制赤魔天子的，在靈界寥寥無幾。阿扁若想要掙脫困境，惟有求助於他前世「主」，以及靈界的這幾位神靈。欲知是何神靈。請參考陳雙法老師所著之《九天玄女聖傳》一書，此書只送不賣。參予助印者﹝助印金額隨喜﹞皆可索取。郵政劃撥２２６７４９４戶名陳雙法。
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歷史對年羹堯的評價是他為雍正登上皇位，立下汗馬功勞，深得雍正之信賴，仕途一帆風順，呼風喚雨，但最後因驕縱不羈，思欲與雍正共治天下，而為雍正革除。
宋在內閣時，適巧的臨門一腳，將李推向高峰。李為了報答宋，在仕途上，也讓其隨心所欲。只是後來李發覺宋有意共分天下，於是動員全國兩黨精英，將他硬是拔除。歷史重演，但現世的宋，今非昔比，力圖反撲，改寫歷史，偏遇上前世田文鏡轉世的某立委，以興票案，似前世那樣的對付於他，宋因此含恨敗北。
四年後他力圖東山再起，與連聯手，但忽略了李的「天威」仍在，而再度飲恨。
如果連宋能知前世因果，自能有應付之道。今世必能重創契機，捲土重來。也不致以落得如此下場。
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滿清人入主中原，漢族不甘異族入侵，群起抵抗，滿清為了鎮壓漢人，實行了最血腥的報復行動，因此有了「揚州十日」、「嘉定三屠」，成千上萬的無辜百姓，死於非命。吳三桂「一怒為紅顏」引清兵入關，卻引來漢民族更大的災難，到了晚年，眼見即將「削藩」才從美夢中驚醒。思欲抵抗，奈何時不利兮，徒落得悲慘下場與千古罵名。
鄭成功雖佔據台灣與清廷抗衡，可惜滿清羽毛漸豐，勢力漸漸穩固，無力撼動其根基。傳至鄭克塽。知氣數已盡，天命難違，抗爭無益，故奏請歸順清廷。
至此雖有零星反抗，但已無濟於事。眼見大勢已去，無可奈何，只好編此皇家醜聞來洩憤。於是順治的媽改了嫁，順治為了董小宛出家當了和尚，康熙娶了姑媽當老婆，又到五台山把老和尚順治給殺了。大逆不道。而康熙所寵愛的妃子，在外面胡搞，生了外種雍正。而雍正又從海寧陳家抱來乾隆當兒子，弄得清朝皇室血統簡直亂了套﹝見欒保群所著之《歷代皇帝軼事》﹞尤其說雍正趁著康熙晚年病危之際，招來江南八大俠客及年羹堯，篡改詔書弒殺康熙，做了皇帝。這些軼事可以使史家真偽難辨，也足以使好奇的人們津津樂道。
西元一六七八年十二月十三日，雍正誕生於皇宮之中。他是康熙的第十一個兒子，但因早夭之故，康熙十個兒子夭折了七個，因此他便成了皇四子。雍正自小接受內廷上書房的啟蒙教育，擅長書法。當皇子紛爭結黨，積極備求儲位之際，雍正知道康熙晚年對此事是十分敏感和厭惡的。因此表面上裝得與世無爭的樣子，常與僧衲談禪說經，藉此哄騙康熙，迷惑對手。故得到康熙的好感。終於登上帝位。
雍正即位後，面對朋黨仍存，眾兄弟仍消極抵制的局勢，他採取了先求穩定，次求打擊的策略。於是任命胤禩、胤祥、馬齊、隆科多為總理大臣，將他們委以重任，因此就把胤禩牢牢的穩住了。到了年底更將他賜封為碩廉親王。穩住了胤禩之後，雍正就開始瓦解胤禩集團。命胤禵在限期內離開青海，趕回北京。奪去其兵權。
年羹堯和科隆多在雍正登極稱帝過程中，立下大功。可是後來卻以此倨傲不羈，假公濟私，結黨營私，妄尊自大。不久即被雍正藉故革除。
雍正權力慾極強，軍政大權一把抓，巨細微末一人處決天下庶務。雖然他乾綱獨斷，天下庶務歸一人，但他生性卻十分節儉，好佛學，崇儒家，正風俗，查奸偽，勸化民眾，懲治惡兇，嚴辦貪官，整理財政，清查賦稅，崇儒用儒。以致才有了乾隆時期的盛世。雍正在歷史上功不可沒，落得罵名，實在有夠冤枉。
在因果輪迴機制中，靈界有時會給予當事者和結怨者，在另一度空間解怨結的機會。有人說歷史如果能夠再重來一次的話，我將會如何如何。於是，歷史就會真的重來嗎？
陳老師肯定的說，一定會的，這要視先天靈的能量強弱而定。能量強者，百年、數百年或千年之後，能量弱者，則數千年、數萬年，甚至百萬年、億萬年之後﹝其中道理及天機運轉模式，請參考陳雙法老師所著之《赤松子傳奇‧天帝頌》﹞。會以另一種形象﹝態﹞出現在某一度空間。經過我們團隊的解釋後，許多人都覺得不可思議，怎麼會有這麼多巧合的地方。
我們就以雍正和李登輝先生為例。假設雍正即是李的前世，來逐一發揮你想像的空間，是否發覺正是歷史的縮影，正轉化到今生今世，重新再來一遍？
李對付郝的手腕，是否猶如雍正對付胤禩一般？先予拉攏，延攬入閣，然後再予削除宗籍，就連終生職的榮銜也不保。在對付隆科多、年羹堯，是否猶如對付連宋一樣？
李篤信基督教，任期內力推淨化心靈工作，這一點與雍正又有了共通點。雍正的身世和李一樣撲朔迷離，個性同樣剛毅，朝綱獨斷，集軍政大權於一身？
如果連宋郝能知前世因果，必能有相應之道、可惜未遇高人指點迷津﹝就真的遇上了，他們也未必相信﹞，否則歷史可能會將重寫。所以，打開前世記憶，或找到前世在天上的「主」，透過「主」的點化，必能化解一切危機，步入坦途。
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關於龜蛇二將的來歷，《北遊記》載曰：「真武在武當山修練之時，漸入仙道。但未除五臟。妙樂天尊大顯神威，把兩隻瞌睡蟲打進真武體內，真武隨即入睡不醒人事。天尊命一天神剖開他的肚子，將其肚、腸取出，置於岩下，用大石蓋住。然後以衣衫替代其肚，用線縫合。真武醉，身輕如燕，逐成仙道。那肚腸在岩石下，受了日月精華，久後肚成龜怪，腸成蛇怪，二怪在山上使壞，真武前往降伏，押著二怪向玉帝奏明此事，玉帝即封龜蛇二怪為水火二怪，跟隨真武。」
古人在原始動物的崇拜中，四象的龍、虎、雀、龜、蛇，都一直被視為神靈、神物、吉祥物，伏羲氏的部落對龍蟲鳥獸很關注，有了圖騰，體現了對生態的崇拜，圖騰是氏族的標誌或象徵，是做為保護神的某種物象，氏族成員認為某種動物很神奇，與本氏族有特殊的關係，就作為圖騰。傳說伏羲人首蛇身，龜齒龍唇，髮垂委地，像龍，伏羲氏姓風，風中有蟲，這些反應了伏羲氏對於圖騰的崇拜。
陳雙法老師所著之《財神趙公明》一書中，載有台中清水壽德宮、進興宮和桃園南崁五福宮，當初在興建宮廟，挖開地基時，分別發現地內有一深穴，穴內竟有神蛇盤恒其中，眾欲捕捉時，卻不知去向，落成之日，忽然群蛇聚集於宮前，時人咸稱神蛇焉。
東晉史家干寶《搜神記》中，亦記載著許多有關蛇的神話故事，如：「九蛇繞柱」、「蛇鬥廟下」云：「漢武帝太始四年七月，趙有條蛇從城外遊了進來，與城裡的蛇在孝文帝廟前相搏鬥，城裡的蛇不敵而死。翌年秋天，就發生了衛太子的事故，這事故是由趙人江充所引起的。」
另「德陽殿蛇」亦云：「漢恒帝即位，有條大蛇出現在德陽殿上，洛陽市令淳于翼說，蛇身有鱗，這是鎧甲兵器的象徵，出現於宮庭之中，這是外戚居高位者，將受到軍隊誅殺的預兆。果於延熹二年，漢恒帝誅滅了大將軍梁翼。」又有「武昌大蛇入神祠」載曰：晉明帝太寧初年，武昌有大蛇，經常棲息在舊神廟樹穴中，每次探出頭來，接受祀者供品，京房的《易傳》說，蛇在城市裡出現，國將有戰亂。不久就發生王敦叛變事件。
古人對於大蛇的突然出現，很自然地和某事件聯想在一起。尤其是戰爭。所以，有關毛澤東是蛇神的傳說，除了跟孫逸仙乃玄天上帝化身，帶來了龜將蛇神有關外，另外在發生某一些事件上，也有些巧合之處。例如一九七六年唐山大地震後不久，人們就傳說蛇神即將歸位。到了九月九日，毛果然赫然長逝。而且當年蔣介石剿共，共產黨節節敗退，毛澤東和其黨人，一路退到陜西延安山區。山區地形給予蛇神喘息、生聚教訓的大好機會，故能以小搏大。尤其與國民黨幾次的大型的戰役，莫不藉著地利而取勝。毛在年青的時候，曾任圖書館管理員，對《易經》頗有研究。是啟迪他前世記憶的利器。故建立中華人民共和國，定都於北京。北方屬水，蛇神屬火，雖說水火既濟，但顯得美中不足，因此有大飢荒、抗美援朝、文化大革命之浩劫。但玄天上帝居於北方，利於龜蛇二將，故能逢凶化吉，這一點是蔣始料未及之處。
毛的一生，也是毀譽參半。不過留傳在民間的神話傳說，至今仍為人們所津津樂道。
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據《朱子語類》卷一百二十五記載：「玄，龜也；武，蛇也。此本虛、危星形似之。」其意乃指二十八宿中北方七宿，其形如龜蛇，龜蛇即玄武也。《書‧傳》云：「四方皆有七宿，可成一形。東方成龍形，西方成虎形，階南首北尾。南方成鳥形，北方成龜形，皆西首而東尾。」
龜與蛇，是中國古代頗負盛名的神靈。所謂「四靈」，指的是龍、鳳、麟、龜。龜是吉祥動物之一。早在殷商時代，就有了神龜知吉凶的說法，認為龜有神性，故以龜甲來作為占卜吉兇的工具。《奇門遁甲總序》曰：「帝堯命大禹治水，得玄女傳文，而因洛龜畫敘九疇，此遁甲之所由也。」《繫辭》謂：「河出圖，洛出書。聖人則之。」其意乃龍馬負圖出現於河，神龜負畫出於洛，伏羲得之，從中得到啟發。成就八卦、九宮之格局，而無往不利，以奠定霸業之基也。此即《周易》之由來。
古人根據龜能長壽，引發其經歷長久，見多識廣，可能有預知未來的靈性。《淮南子‧說林訓》曰：「必問吉兇於龜者，以其歷歲久矣。」所以視龜為神靈，說他們不但能明於陰陽，審以刑德。先知利害，察於禍福。尚能保佑勝戰，長生不老，行氣導引，使人致富…等靈性。
《曲禮疏》云：「玄武，龜也。龜有甲，能禦侮用也。」又因龜常年螫居水鄉，故有認為龜為水神，水在八卦中屬坎，代表北方。故又有北方之神的說法‧見《後漢書‧王梁傳》。
是故古人認為龜乃吉祥物，靈物，神物，並曾成為一些部落的圖騰。對他們的崇拜，可見一班。
傳說在西元一八八七年十月三十一日午時，位於東勝神州的某一小鎮的一座湖泊裏，忽然出現一隻巨大的神龜，其身旁擠滿了成千上萬不知從那裡冒出來的大小烏龜，他們似有靈性地朝向神龜，不斷地點頭，極似朝拜一般。村民瞪大雙眼，驚奇地看著這一幕百年難得一見的奇景。驟聞唰的一聲水響，只看那神龜面朝北方，頭一低，身子突地往下一沉，惟見一片水花，那神龜已神速的潛入湖底。數以萬計的大小烏龜，緊隨其後，紛紛鑽入水底。只一眨眼功夫，湖面平靜如鏡，那有烏龜的影子？正當大夥嘖嘖稱奇之際，此時傳來鎮上蔣姓鹽商添丁的喜訊。
蔣家祖輩因販鹽而致富，傳至蔣肇聰手中，家境已相當富裕，蔣肇聰的妻子王采玉是位典型的中國傳統婦女。她從來沒有想過她的兒子瑞元，有朝一日，會魚躍龍龍門，還主導著中國大半世紀的政局。
蔣中正，原名瑞元，家譜周泰，學名志清。數年之後，一位老師給他起名「介石」。他就以這個名字聞名於歷史。
《宋氏王朝》一書中，如此描寫：「蔣很小的時候其父親便去世，他的母親並不是個幸福的女人，這個孩子對其母親特別孝順。他是個古怪又多病的孩子，動輒大發脾氣，在村裡總受奚落。一個算命先生說，他長了一個「形狀不規則的頭，而且出奇的怪」。及長，時而低泣，時而暴跳如雷。家裡因失去父親，蔣氏一門便受到地方當局的欺凌。有一次一位村民不繳穀稅逃跑了，卻把小蔣拖進法庭，要脅他，要他替那人繳稅，否則就要坐牢。於是點燃了他革命的火焰。」
一九零六年他放棄龍江中學的學業，要到日本接受軍事訓練，寫信給母親索取路費，遭到拒絕後，他剪掉辮子寄給母親，全村轟動，王太夫人才勉強支付旅費。
到了日本，他的好友陳其美引薦他參加同盟會，陳是孫逸仙認為最幹練和最有希望的追隨者之一。後來陳其美因反袁稱帝，而被袁派人刺殺。陳遇刺後國民黨進行改組，蔣在未參加的情況下，升任為孫逸仙的高級副官之一，從此奠定了其革命的政治基礎。
蔣介石一生毀譽參半，這不是我們團隊要闡述的重點。我們只是惋惜，如果他生前能夠相信因果輪迴，多接近其它宗教，相信定能智慧大開，不致以落到晚景淒涼的下場。
民間傳說他係玄天上帝座下龜神來轉化的，確有幾分道理，龜天性喜水，所謂「遇水則發」，蔣生於沿海地區，當他遇到瓶頸，卻能毅然掙脫束縛，北上日本這個島國開創契機，「水」屬北方，對其有利，故有機會遇見孫先生，因此改變了一生的命運。後來北伐成功，也基因於此。
黃埔軍校創立於廣東中山，靠海，廣東位於中國南方，南方屬火，水火既濟，蟄伏待機，一旦風雲驟會，則大顯身手。蔣是位懂得利用契機的軍事家，但在政治手腕上，卻相形見拙，很容易被人看穿其目的。孫的遺孀宋慶齡在失去先生後，蔣曾派人前往求婚，她認為這是政治，不是愛情，於是斷然拒絕。
龜將的個性是堅毅果斷的，有不怕死不怕難的精神，但過於剛硬，則容易招致失敗。二次世界大戰，德國納粹大殺猶太人激起世界公憤，蔣在中國大殺共產黨，激起天人共憤，故有張學良之兵諫，讓已退守延安的共產黨，得以喘息的機會，延安的窯洞，適合蛇神在此生聚，待機反撲。而抗戰期間，由於日本對南京政府不斷的轟炸，於是決定遷往重慶，史稱「陪都」。﹝曾有大師對蔣介石提起“勝不離川，敗不離灣”的禪機，但蔣一笑置之。﹞
南京位於江蘇靠海，對蔣有利，而今遷往山區裡的重慶，雖有長江臨水之便，但氣勢上江不如海來得磅礡，又由於為阻止日軍，竟然炸開黃河花園口決堤，造成千萬人受災，近百萬人死亡，及數萬公里因地被大水淹沒，造成大面積的損害。所帶來的瘟疫、飢饉，比刀兵劫更可怕。再加上屠殺共產黨人，違反了孫逸仙當初制定的雙黨併存，相互制衡的規則，於是，其氣由盛轉衰。終致退守台灣的命運。
但由於蔣缺乏政治遠見及用人不當，抗戰勝利後，台灣光復，人民渴望回歸祖國之心，溢於言表，卻因陳儀的誤導，發生了二二八事件。國民政府退據台灣，雖力圖建設、注重教育，但積弊難除，剷除異己之心不改，雖有功於台灣，卻因此造成民怨。毀譽參半。
西元一九七五年四月五日，是夜風雨交加，蔣面臨靈界召喚，群醫力圖搶救，使用電擊多次無效，腹胸受電擊幾成焦炭，宋美齡不忍，始放棄搶救。一代偉人從此赫然長逝，那晚士林官邸上空，出現異象。他生前最喜愛的慈湖，在其逝世前夕，據說有成千上萬隻大小烏龜，忽然湧現。這情形，就像他當年在溪口出生的情況一模一樣。
觀其一生，影響中國歷史將近半個世紀，功過自有歷史學家去評斷。其傳奇的一生，卻成為人們茶餘飯後的話題也。
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玄天上帝，又稱玄武大帝、帝爺公、上帝公、真如大帝、真武大帝、北極玄天上帝、上帝爺公、北極大帝、黑帝、玄武、玄武文帝、蕩魔天尊。
玄天上帝是道教所尊崇之「玄武文帝」，他的神像造型是一足踏龜、一腳踏蛇。右手執寶劍，左手作指印訣。神威顯赫、屢顯神蹟。據《道藏‧洞神部‧記傳類‧玄天上帝啟聖錄》載曰：「開皇元年﹝西元五八一年﹞三月三日，真武產母之左脇下。當生之時，瑞星覆國，天花散漫，異香紛然，身寶光焰充滿王國、土地變金玉。」
《圖志》云：「真武入淨樂國善勝皇后胎內，十四個月後誕生，生而神靈，長而勇猛，不統王位，志除邪魔，遇玉清聖祖紫虛元君，授於秘道，東遊遇天神，授於寶劍，入太和山﹝即武當山﹞修練，功成得道飛昇。玉帝命往鎮守北方，披髮跣足，建皂纛元旗，統攝元武之位。」
又《三教搜神大全》記載說：「真武本為元始化身，托胎為淨樂國王子，不統王位，入太和山修行，功成飛昇，上帝封為玄天上帝。」《北遊記‧玄武出身傳》載稱：「隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於淨樂國皇后，厭惡塵世，捨位入武當山修行，功成飛昇，鎮守北方，號曰玄武。」
《重增搜神記》記載說：「玄天上帝是元始天尊的化身，太極的別體，在上、中、下三皇時，曾由天而降，各成為太始、太朴、太素。後受太陽精氣，入胎於善勝夫人。童年善讀經典，十五歲捨王位出家修行，途遇紫虛元君，授於無上秘道，承師命前往太和山修行四十餘年，道成。玉帝下詔召回金關。殷紂時，魔王四處傷害眾生，元始天尊命玄天上帝率天兵天將討伐之。玄天上帝無暇整容，就披著一頭散髮，赤著雙腳，率六丁六甲神兵，在洞庭之野和魔王戰鬥。魔王兵敗，化為青龜和巨蟒，欲作殊死鬥，玄天上帝大發神威，把龜蛇踩在腳下，將一干魔王打入地獄，凱旋而歸。」
《神異傳》也記載著玄天上帝大戰魔王之過程：「真君仗劍追天﹝龜﹞、地軸﹝蛇﹞之妖，冠履俱喪﹝失﹞，代而收之。」
明馮時化曰：「夫元帝﹝真武﹞，蓋治世之神，鎮北方而崇奉者遍及天下，神是無在無不在也，蒼龜黑蛇坎離之說也。皂旗七星從北斗之數與北方之色也，六丁六甲環列左右者，帝破妖氣於洞庭之野，時所用也。」
《神仙通鑑》亦云：「商紂王勾結水、火、旱、蝗、瘟、妖六大魔王，四處為虐，玉帝命玄帝助周伐紂除魔。真武披髮銑足，金甲黑袍，皂纛黑旗，仗降魔劍，統率六甲六丁神將，與六魔王大戰。其中四魔王不敵逃逸。水、火二魔王自恃坎離二氣，變化成蒼龜、巨蛇。真武施大威力，攝二魔於足下，不能變動。龜蛇歸順，玉帝封蒼龜為大玄水精、黑靈尊神。巨蛇為大玄火精、赤靈尊神。其餘四魔，亦來拜服，真武悉收為部眾。」
以上是諸經典所載之有關玄天上帝出身及成道之過程。從《後漢書‧王梁傳》記有：「玄武，乃水神、北方之神。」漢《讖緯書‧河圖》中載曰：「北方黑帝，體為玄武，其人夾面兌頭，深目厚耳。」至《夷堅支志》卷三「曾提到宋孝宗時，進士葉方，曾將一舊畫，上畫真武仗劍坐於大石之上，一神將甚勇猛，持斧拱立其旁。」宋《雲麓漫鈔》：「北方之神，披髮黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗。…祥符﹝宋真宗年號﹞間避聖祖諱，始改玄武為真武。」《明史‧禮志》亦云：「宋真宗避諱，改為真武。」其形像由後漢之半人半龜直到了宋代才正式人格化。並為道教所尊崇。
元朝蒙古皇帝也很崇拜真武大帝。元世祖忽必烈在至正四年，有龜蛇出現在高梁河上，忽必烈獲報，召集群臣，大臣們穿鑿附會，拍馬逢迎，說是玄武真神示祥，必得天下云云。此言一出，正中世祖下懷，於是下詔建大昭應宮，祀真武。元成宗時，加封真武為元聖仁威玄天上帝，為北方最高神祇。
明成祖朱棣乃朱元璋之子，封為燕王，坐守北平。朱元璋生前有意易儲於朱棣，但為重臣所阻而作罷。元璋死後，秦廣孝﹝道衍和尚﹞獻策，以清君側為名，發動靖難之師，正式誓師起兵，反抗建文帝。在誓師時，鼓吹真武顯聖。據《續藏書》載曰：「出祭纛，見披髮而旌旗者蔽天，成祖顧公﹝道衍﹞曰；「何神？」曰：「向固言之吾師，北方之玄武也。」於是，成祖即被髮仗劍相應。」
朱棣稱帝後，特加封真武為「北極鎮天真武玄天上帝」，並將其修練之地，賜名為大獄太和山。更將此山，建成了八宮二觀，三十六庵堂，七十二岩廟的龐大建築群。武當山因此成了舉世聞名的道教聖地。
在台灣民間另有一種傳說，說帝爺公生前為一屠夫，後因殺業太重，而感懺悔，決心修道，欲將屠刀拋入江中，又恐誤傷水族，更加重罪業。故舉刀切腹淨體，將腸肚拋入江中，以贖罪愆。此時，天空忽然降下萬道祥光，其真靈竟逕飛往武當山修練。
帝爺公的腸肚落入水中，後來腸子竟然變成巨蛇，其肚化為大龜，日夜吸取天地精華，久後竟成妖怪，為害地方。帝爺公得知，即下山收服。因此威名遠播。
又說帝爺公經此戰後，覺得手無法器，在斬妖除魔時，多有不便。聽說呂洞賓有支寶劍，是伏魔的利器，於是專程前往商借。呂仙祖見前輩前來借寶，不好推辭，只好言明用後自當奉還。帝爺公當面應承一定照辦。但呂仙祖還是不放心，對帝爺公說：「此劍乃吾之法寶，吾留劍鞘。事若圓滿，只消將劍往空中一拋，此劍自會飛回劍鞘，不需勞動尊駕親自登門還劍也。」
帝爺公借得寶劍後，果真如虎添翼，事事得心應手。想到寶劍妙用無窮，怎可輕言送還，但有借不還，恐惹非議，欲長期借用，但又難於開口。只好緊握寶劍靜觀其變。呂仙祖見寶劍久去不歸，疑之，擬前往索討，恐有傷前輩自尊，只得期待日後帝爺公有所疏忽，一旦鬆手，寶劍自會回歸。帝爺公得知，心中暗喜，既有寶劍而沒有劍鞘，又有什麼干係，只要不鬆手，呂仙祖也莫可奈何於我。。
所以至今呂仙祖背的是寶劍鞘，落得有劍無鞘，空背劍鞘之名，而帝爺公則是緊握寶劍，全神貫注，深怕稍有閃失，寶劍就會飛走。
清朝末年，吏治腐敗，積弱不振，鴉片橫行，咸豐、道光二帝雖有心整治，奈何積重難挽，英國藉燒毀鴉片之名，攻陷定海。朝廷大震，派出與英軍談判的欽差大臣，卻屈膝求和，撤守防務，因此為侵略者開啟了方便大門。沿海守將奮血浴戰，而長官不是不派兵增援，就是聞風逃遁。更由於官員的盲動，而吃了敗仗，被迫簽下屈辱的《廣州和約》和《南京條約》，至此，中國成了外國環伺下的獵物。每一個國家都想從中國撈些好處。
鴉片戰爭的結果，顯露了清政府的腐敗和無能，人民的生活更加困苦，於是激起了史上第二次大規模的農民起義，洪秀全所領導的太平天國，數年之間，便席捲了中國大半土地，清朝卻藉著外國侵略者，積極鎮壓，最後天京淪陷，成千成萬的將士，慘遭屠殺。
天界眼見中國局勢混亂，外國勢力崛起，恐遭亡於外族之手，於是決定派下一位真命天子，來終結清朝。通天教主靈寶大天尊，見凡界群魔亂舞，在凌霄寶殿之上，慷慨陳詞，並推薦其弟蕩魔大天尊，下凡整治。
釋尊和眾仙佛，同表贊同，並建議玄天上帝，說帝王專制在凡間已經不適用矣，應該加以改革，建國之後，務請建立相互制衡的團體﹝兩黨並存﹞和機構﹝政府間相互監督的機制﹞。以免一黨獨大，重蹈帝制所引起的各種弊端。
玄天上帝臨危受命，領受玉旨後，即率領著龜神二將，及其麾下六丁六甲神將，浩浩蕩蕩地走向東天門。
是日，西元一八六六年十一月十二日，孫中山先生降世於廣東省香山縣永寧鄉翠亨村。
孫中山先生平生事蹟，大家都已耳熟能詳，故在此不再介紹，只說明台灣民間為何將他聯想為玄天上帝之化身？
其傳說最大的聯想邏輯在於玄天上帝麾下的龜、蛇二將，他倆的法力高強，惟有帝爺公才能收伏。帝爺公來到人間，創建國民黨，而又扶植了共產黨，使兩黨相互制衡，共同為其所建立的民國付出心力，以造福人類，促進世界大同。但帝爺公一離開人間，龜蛇二將，水火不能相容，在沒有主人的監管下，誰也不服誰，兩造為了爭奪大位，互不相讓，戰得日月無光，最後龜將不敵，遁入海島，海島四面環海，水對龜神有利。蛇神天性喜山林農地為居。無法飄洋過海，因此，形成兩岸對峙的局面。
龜神和蛇神的傳說，在台灣民間更是加油添醋，說得神靈活現，又有許多天候地形上的巧合，因而傳說就更加添了其神秘色彩，成為茶餘話後的話題矣。我們團隊會在下一篇中，將此傳說一五一十地陳述出來，希望各位讀者，當作神話來看待吧！
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傳說
神佛指示說，凡帶有大天命降生到凡界的，其靈皆屬於先天靈格，究其一生必有過人之處。因此人們就加以加工，大肆渲染，以文字或語言，予以神格化，並隨著年代的變遷，而逐漸演化，以致定型。
尤其是歷代君王，其傳說更富神秘色彩。有些帝王，在未取得政權，或在登基初期，政權尚未穩固之際，更懂得運用宗教的力量，編些神話，來爭取廣大群眾的支持。雖然這些帝王確係屬於先天靈格，但其前世未必真係某尊神佛來轉化的。所以我們只能當作「神話」或「傳說」來看待。
如漢高祖劉邦，就是善於利用神話傳說來操作政治的最佳典型人物。起初他在沛縣泗水鄉擔任亭長，有一次官府命他押解犯人前往驪山服刑，在途中逃掉不少人，經過豐縣西邊的澤中時，他索性將一干人犯全部放走，自己則和願意跟隨他的刑徒十餘人，亡命於芒﹝今河南永城縣北﹞、碭﹝今江蘇碭山縣南﹞兩縣的山中。
山中長年煙霧瀰漫，令人難以捉摸，但他和妻子呂雉卻有某種默契，每次上山總能準確無誤的找到劉邦本人。人們感到相當好奇。呂雉則按照劉邦事前編造好的神話，來作為回應。讓人深感敬畏。待時機成熟時，又編導了一齣「夢斬白蛇」起義的好戲，堅定沛縣縣民對其稱帝的信念。不久，沛人殺縣令，開城迎接劉邦，擁戴他為領袖尊稱他為沛公，自此，歸附者日增，而蔚成一股勢力，奠定了其霸業的基礎。
神佛告訴我們說，秦始皇的先天靈本在大羅天太白星擔任星球主，因觸犯天條，玉帝命正在該天巡狩的護法神將玄華，全權處理。玄華獲旨，將一干犯臣，依律打下凡界。臨刑前，玄華殷殷垂誡，期望他在凡間能有一番建樹，否則將親臨終結其王朝。秦始皇到了凡塵，果然依約力求表現，但因統一六國殺伐太重。玉帝獲報不悅，知玄華與秦始皇有約，因此安排玄華，降生凡界。誰知呂雉大鬧天宮、將劉邦的先天靈推入輪迴盤，而擾亂了天盤。
靈界憾於劉邦無端捲入，其生母又咄咄逼人。玄華生母為了大局，故而隱痛退讓，並應承其子玄華全力輔佐其成就中原霸業。後來，劉邦果依靈界所設定的天機機制，入主中原，登上帝王寶座。
由此可見，靈界所擬定的方案，也會礙於某種特殊的因素而作適時性的調整。
傳說二零零五年初春，天界接受玄華轄下之「典委會」諸仙神佛菩薩的建議，作了一項突破性的創舉，以台灣作試驗場，為調已降生在台灣凡界帶有神格的先天靈，共四百八十位，前往忉利天宮凌霄寶殿投票，選舉台灣二零零八年總統。「經投票統計結果，蘇貞昌先生勝出」。當玄華按律向玉皇大帝稟奏，曰：
「靈界對於天運歲次戊子年東勝神州某國總統人評選結果，蘇貞昌獲得最高票，奏請玉皇大帝定奪！」
寶殿之上，眾神雲集，齊聲喝采。
然，中有一神佛，面露微慍，當場出班啟奏。反對激烈，其言擲地有聲，扣人心弦，全場為之震攝。
其大意是天界在五十餘年前，已對台灣進行了某項測試，並降下兩組靈格，分別蔚為兩股勢力，以互相抗衡。這情形就像當初玄天上帝在東勝神州，同時創立了兩個制衡團體一樣。強者當政，弱者在野，制度如此，早有明文規定。這些年來，該地民心思變，因此靈界給予了民進黨兩次機會，但這個黨團的少數主事者們，卻不能順乎天意人心，行為偏失，口出惡言，污染了本質，辜負了靈界的期待…云云。
王母娘娘曰：
「本尊所安排之心腹，已在台灣政界，誰如果能按本尊懿旨，提拔爾等，將可獲得聖選，成為戊子年台灣總統。地界先天靈所作的票選結果，本尊和玉帝，將當成參考。乙酉年春節，先安排蘇先生為台灣最高行政首長，以觀後效。」
散朝之後，四百八十位先天靈按機制先後返回凡界。
其中只有少數能量較強者，此記憶未被洗去。
王母娘娘對釋尊所奏，焉然明白其用意，為緩和氣氛，於是開金口對釋尊勸曰：「爾在凡界負責教化工作，已有二千餘年之久，對凡界頗有貢獻，現雖交由九天玄女負責，但一切仍然依照原定計劃進行，蘇貞昌或任何人若能提拔王母娘娘所派下的這三位心腹，分別安置在北、中、南三個制高點，戊子年台灣總統的座位，必能坐得安安穩穩。
玄華因而得知王母娘娘，早為台灣作了安排。
我們團隊獲此訊息，不敢大意，為了台灣前途著想，設法找到當天曾上過天界投票者，可惜他們的能量不足，大部份不是失憶，就是無法接受零八年即將敗選的訊息。尤其是深綠的內圍核心份子。
待蘇貞昌果真擔任行政院長後，中有位重量級的菁英份子，智慧大開，雖然黨內全面看好該黨未來仍是一片榮景之際，他已經查覺氣氛有異，伺機向蘇貞昌提議，試探性的推薦了天界屬意的這位異人接任政府某項職缺，可惜不被採納，因此靈界準備重新調整零八年台灣總統人選。
可是靈界最後還是決定再給蘇貞昌一次機會，透過另位黨內核心份子，再向他提議重新考慮調昇此異人職位。可是蘇貞昌還是不肯接受，並當場予以婉拒。
於是，靈界決定換人。
要換誰呢？
初步擬定，提前換掉陳水扁。讓呂秀蓮接棒。但駐守在台灣的神明們不知聖意，反應激烈。連反對穿裙子的人當政，這樣偏激的話都不惜脫口而出。把在場的女神仙們全都給得罪了。
於是，元始天王大天尊，決心將當天在現場對於那些不尊重女士的神明全部撤換掉，以示懲罰。並下密旨予「典委會」全權處理。
至於後來施明德領導的紅衫軍，為何無法迫使陳水扁下台？這與呂秀蓮未能順勢而為有關，天界察覺呂秀蓮仍然選擇與陳水扁同進退，而天界正準備對陳水扁的偏失行為，做出總清算，負責執行的新任地界教化主，正忙於實踐他在上任前所宣示的「馬上報」佈局，無暇參予新任人選之會議之時，卻傳來靈界提議改朝換代，讓馬英九這匹天馬明星接任大位。所持的理由竟然是他具有一張亮麗的外表和吸引力，風度翩翩，其自律甚嚴，不口出惡言，節儉樸實，不貪不取…等等一般市井之徒的看法。
早在零一年時，彰化某宮廟就傳出另有一派神明，在暗中促成連馬配，當時如果連戰先生能夠搭配馬英九出來競選，靈界肯定會聯名上奏玉帝恩准，並全力配合。可惜當初我們團隊曾將此訊息，轉告於國民黨江副主席時，江副主席卻誤會我們所傳達的是「連宋配」，而不是靈界所說的「連馬配」，以致錯失良機。
台灣靈界本可當家作主，只要作出決議，聯名上奏玉帝，莫不依律照准。可是由於二二八事件，許多無辜的先天靈受到折損，因此激怒了當初創立三黨的帝爺公，他認為天降兩派菁英，相互制衡，國民黨在東勝神州已犯下相當嚴重的錯誤，今在蓬萊仙島又重蹈覆徹，決定對本島「洗因果」。事件中所犧牲的先天靈，自四五年代起，陸續轉世到台灣，成為深綠的支持者，進而凝聚成一股勢力，予以取代國民黨政權。
可惜台灣靈界犯了一個嚴重的錯誤，推出政治明星陳水扁作為改朝換代的第一人，陳水扁的律師性格，眾所皆知，以致後來民進黨團有了「成也陳水扁，敗也陳水扁」之說。
零四年台灣靈界對所謂的連宋配，並不十分滿意，於是發出了警訊。天界收到訊息，命玄天上帝檢討得失利弊。
玄天上帝獲旨後，先後晉見了王母娘娘和九天玄女娘娘，兩位大天尊認為「台灣的因果，還沒有完全洗清」。
玄天上帝誤會聖意，以為玉帝是要再次給予陳水扁和民進黨一次痛改前非，革除弊政的機會。心底就有了數。
又因台灣靈界對連宋在上次總統大選時，互相攻擊，得罪了雙方祖靈，怨氣未消，所以，在玄天上帝面前互有怨言。帝爺公正設法調節雙方冤親債主之時，冥界送來一份有關連宋前世今生的資訊。這才明白為何台灣靈界不看好宋先生之理由。但靈界還有一個重大的反對理由。
原來是宋先生曾在多次公開場合，為某事率真地下跪。作為一國備位元首，位極尊貴，怎能隨便屈膝下跪，輕易的下跪，會將正能量轉弱。能量流失，盛勢不再。因此，台灣靈界在國民黨宣佈「連宋配」後，帝爺公未奉旨下凡糾察前，已擅自發出陳水扁即將連任的訊息。這使帝爺公相當生氣，正準備對靈界作出嚴懲之際。
偏又傳來連宋兩人在幕僚的慫恿下，在台北選舉造勢時，當著百萬人面前，突然跪伏地上，作出「親吻大地」的動作。「親吻大地」是久離故土的遊子，重回家鄉時，當他踏上自己國土的那一剎那，為了表示對祖國的懷念和渴愛，渾然忘我的親吻這片土地。連宋兩人長居國內，何來多此一舉？真讓人有時空錯亂、文不對題、矯揉造作之感。但帝爺公不作如此想，認為台灣靈界對宋先生輕易下跪，已認為不妥，今連未來的九五之尊總統候選人，也是一樣卑躬屈膝，當下怒喝一聲，一陣震波掃過台灣上空。
台灣靈界另一派支持綠營者，即順水推舟，趁機說服帝爺公繼續支持綠營。帝爺公雖奉旨巡狩，但不敢擅自作主，於是在三月十九日清晨返天述職，向玉帝請旨定奪。
支持綠營的台灣神靈們，揣摩玄天上帝聖意，擅作主張，促使陳水扁利用兩顆子彈，造成民情沸騰，大罵國民黨使壞，選情一夕大變。玉帝獲報，面色凝重，帝爺公更是心情沉重。這時，元始天王大天尊突然臨朝，指示說：
「台灣是靈界的試驗場，既然定為試場，其考題當然是瞬息萬變的，天機如此，惟有重新更換程式，才足以應付現況。」
於是，決定凡界教化主釋迦牟尼佛，準備返天述職。零五年春節起，凡界教化工作改由九天玄女道母元君主持。
紅衫軍散潮後，九天玄女對於馬英九作出了不適任的評語，因他錯過因趙建銘事件，民進黨及陳水扁政權正陷入低潮，人民發出怒火，想要罷免總統的大好機會，等到陳水扁度過危機後，才發動全黨力量想要提案，但為時已晚。當紅衫軍正如火如塗地進行倒扁時，他又錯失了另一次良機。
九天玄女道母元君貴為萬佛萬神之母，地位極其崇高，其言一言九鼎，那為何零八年的總統寶座，卻又是怎麼會讓馬英九坐上的呢？
當然，這其中必有玄機。
欲知天機如何運作？
請參考「傳說」﹝７﹞、﹝８﹞。
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有關於劫末所起的大、小災害，我們已在前言中大略作了說明。佛教所稱的劫末所引起的大三災，即「風災」、「火災」和「水災」，住中劫時每一小劫的小災，則是「刀兵」、「瘟疫」及「飢饉」等劫難。
神佛早年即警示我們，天機運行到此，正值「小劫」與「住中劫」、「劫末」等三大、中、小三劫末期，三劫重疊，靈界將對地界進行「收圓」。
由於人類不懂得珍惜現有之資源，恣意浪費和破壞。故有「天育萬物以育眾生，眾生竟無一以報天恩」之議，意即眾生在此三劫重疊劫末末期，多數未能通過上天的考驗，因此決定對凡界示以警告性之懲罰。
首先使地球的運行軌道偏離。呈橢圓形方式運轉，運行至中心點時，距離太陽的位置，極為貼進，地球會逐漸暖化，氣候變得極不穩定。人類此時，就應該覺醒。
但大國之間的主政者，貪婪成性，大好喜功，互相攻伐，所以加速了「劫運」的降臨，高科技的研發，大大破壞了地界的磁場，飛彈攻擊，火燒油田、核子武器試爆…等等，將保護地球的臭氧氣層狠狠地撕裂開來。
於是造成「聖嬰」現象，地球快速暖化，南北兩極的冰山，迅速融化使海水高漲，陸地將逐漸縮小。低窪地區終將淹沒，沉入海洋。但災難尚未結果。
現在就讓我們來看看最近凡界到底發生了那些災害。就可以預料未來人類的命運趨向。
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地球近百年，由於文明過度的發展，科技日新月異，國與國之間的攻伐，其勝敗乃取決於武器的優劣，是故各國為取得決定性的勝利，而競相投入高科技尖端武器的研發，從基本的步槍開始到飛彈，從原子彈到氫彈，而擁有核子彈頭的國家比比皆是。深怕落於人後，必遭殲滅之命運。各種核子試爆與導彈試射，陸續上場。
另外文明的社會，工業的發展，交通的便捷，飛機、冷氣、汽機車、工廠…所排出的廢氣，加上大國的武器試爆試射等因素，將地球的大氣層的臭氧氣層大大破壞，陽光直接穿透大氣層，促使地球加速暖化。它的破壞力道愈來愈強。有許多環保團體，已發覺事態嚴重，對全世界發出警告，要大家珍惜現有資源，以確保下一代。
這些警告，若能引起共鳴，地球仍然有救，可惜試問多少人能夠作如此想。君不見大國爭戰，精銳武器盡出，兩伊戰爭及兩次反恐大戰，所發射的飛彈超過六千多枚，而伊拉克縱火焚燒科威特油田，大火數月不滅，其所產生的熱量。都是破壞臭氧氣層，造成大三災提早降臨的主要原因。
﹝１﹞水災
西元二千年前後，世界各地的氣候開始變化無常，西方稱它為千禧年效應，早在二十世紀初，就有預言家不斷地警告世人說，大毀滅的時刻已經快要降臨了。而後世界各地的預言家們，紛紛的發表同樣預言，更有人直接將日期定在一九九七年七月。
但在一九七一年春，陳老師已獲得靈界傳來的訊息。說「地球大毀滅的時間，訂在二零一四年五月中旬」。
在此前後所發生的一切大小災難，只是屬於「警告性質」的懲罰，人類若不知悔改，則會災難不斷，不但次數愈來愈頻繁，而且一次比一次嚴重。
阿姆斯壯登陸月球的那一刻，神佛藉著電子干擾以警示世人，因為高科技的發展結果，則會加速大毀滅的到來。
當初靈界所制定的機制，是要凡人好好在地球思過和修行，現在可好，凡人不守約制，跑出地球，想要脫離監管範圍，不予懲罰，不足以顯示天威。
但神佛畢竟是慈悲的，不忍眾生受苦，故一再釋出小災難，來警告世人。
由於人類的執著，疏忽了上天本有好生之德的美意，所以，災難逐漸頻繁而激烈。
台灣何其有幸，稱為蓬萊仙島，是眾仙佛屬意的一處寶地，是全世界矚目的焦點。歷年的水災和旱災，侵襲的次數和破壞力道，不亞於世界各地。因為它是靈界的初試試場，將其考核的結果，作為參考依據，然後逐步推向全球。
近年來發生的大水災，最具破壞力的有「二零零五年六月中國華南地區大水災」、「二零零八年柬埔寨大水災」、「二零零五年美國新紐奧良市大水災」…等等。這些只是警告性災難，「真正的大三災中的大水災，才剛剛開始而已」。
真正的大水災是南北兩極的冰山、冰層，因臭氧氣層遭到人類高科技文明的破壞，迅速融化海水高漲，陸地逐漸萎縮與沉沒。
在此大災難中倖存的人類，別以為大劫已過，接踵而至的是地球的軌道，此時已運行到橢圓的末端。與太陽的距離拉遠，陽光很難照射到地球，這時候，天氣突然變得寒冷起來，迅速從正常溫度，驟然降到攝氏零下一、兩百度左右。
這就是現在科學家研究報告中所稱的地球，已經完全進入所謂的「間冰期」。大量的動植物相繼滅絕。
地球的大水災，科學家估算約在二零五零年，甚至二一零零年左右。而「間冰期」大約在一、兩百年之後。
但神佛指示我們，大水災的日期和迫使地球進入「急速冷凍」的「間冰期」，發生的時間，非常短暫，毀滅只在一瞬間。它發生的確實時間，也是訂在二零一四年五月。
二零零八年春，中國境內發生的「暴風雪」災難，祇是靈界「試探性」的懲罰而已。美國加州的暴風雪，也是，「考驗性質」。因為這兩個國家發展太快，多數人不知惜福，所以災難就從這兩個大國著手警告。
以上二者都不可怕，可怕的是「人心」的貪婪無知，不知悔悟，辜負了靈界的期待。
靈界既然已透露「天機」，將確實的大毀滅時間表傳遞出來。必定有其一定的意義，如果人類能停止互相殺戮，珍惜資源，敬拜神祇，修身養性，則可能能免除此大劫。
﹝２﹞火災
神佛指示我們說，佛經和聖經，古蘭經中所記載得「大火災」，指的是「森林大火」、「火山爆發」、「戰火」、和「天火」。這些大災難，皆是地球即將毀壞的徵兆。
森林大火：近年來世界各地森林火災頻傳，造成無數林地焚毀，資源逐漸枯竭，引發沙塵暴襲擊各大城市。檢討其主因，人為因素居多，如大興安嶺、印尼、南澳大利亞、維多利亞、保加利亞、馬其頓、西班牙、羅馬尼亞、以及零九年澳洲墨爾本等地的森林大火。光是九七年發生在印尼的森林大火，其焚毀的林地就高達八十萬公頃 ，大自然生態頓時失衡。
火山爆發：地球地殼板塊近百年來，經常互相推擠碰撞，地底和海底火山活動也相當頻繁，其板塊一旦滑動，火山一夕爆發，則對在陸地上居住的人類及眾生，造成極大的傷害。如東京大地震、紐約大地震、馬尼拉大地震、巴基斯坦大地震、伊朗大地震、唐山大地震、四川大地震、台灣清水、嘉義及九二一等大地震、南亞大海嘯、義大利大地震…等等其災情最為慘重。
戰火：人類武器競賽始於二次世界大戰，先有德國火箭﹝飛彈﹞之試射、接著美國在日本廣島及長琦，投下兩枚原子彈後，全世界為之震撼，由於其殺傷力極為強大，日本不久即宣告無條件投降，因此各國競相仿傚，由原子彈到氫彈而至核子彈，其殺傷威力增加至當初首次投射的數百倍。如果人類互相攻伐，以此作為武器的話，即將是世界末日的到來。
天火：宗教經典中所記載之「天火」，以現代科學名詞來說，則是指「小行星撞擊地球」，因小行星穿越大氣層時，其磨擦所產生的火燄，拉得相當長，古人因之稱它為之「天火」。《聖經》中所載之上帝降下火與硫磺，毀滅了多爾瑪城，其實就是小行星衝撞地球的記錄。《啟示錄》中也提示到了世界末日的情況，如同上帝毀滅多爾瑪城一般。
因此我們知道「火災」中的森林大火如果擴及世界各地，把地球生態必將面臨一場浩劫，而大地震所造成的傷害和損失勢必難以估算。如果人類不懂得互愛，而爭相彼此殺戮，點燃的戰火，終將地球推向毀滅之路。數十億年來，地球不斷地遭受到小行星的衝撞和威脅，只要人類能集中意念，一心向善，必可化險為夷。
這二十餘年來，我們已獲得神佛無數的警告，如唐山大地震、巴勒斯坦大地震、九二一大地震、南亞大海嘯、四川大地震…及最近的義大利大地震。我們團隊也分別在事發之前一、兩年前或更早﹝如二零零五年中秋節那天，已在板橋某道場，向現場數百位與會者宣達，神佛旨意，鄰近喜瑪拉雅山之巴基斯坦，即將遭受八級以上大地震襲擊。以及二零零九年三月，將有小行星對地球造成重大威脅…等等﹞以前，在各個道場中，向眾人宣達神旨，並請結合眾人力量，一心消災祈福，期以將災害降到最小程度。
零九年四月義大利的大地震，靈界本欲發動八級以上大地震﹝此項消息，我們已在 零九年三月十一日 下午曾在網路上發表過﹞，感恩眾師兄姐的努力修持與消災祈福，終將災害降至最低點。
「零九年三月初春，有顆小行星高速衝向地球」，由於神佛的慈悲與眾道友的善念使然，在 三月十二日 那天，這顆小行星有驚無險的從月球和地球中間軌道劃過，我們才鬆了口氣。否則又是一場大毀滅性災難。
﹝３﹞風災
二零零五年九月颶風卡崔娜侵襲紐奧良市，新奧爾良一片水鄉澤國，遇難與失蹤人數高達一千餘人，造成的經濟損失難以計算。同月二十二日，颶風麗塔從古巴洪州沿著墨西哥海灣，向美國德克薩斯州和路易斯那州橫掃而來，浪高 六米 迫使兩州居民一百三十餘萬人，緊急撤離。
同年八月，烏拉圭東南部五省，也橫遭颶風蹂躪。七月埃米莉颶風襲擊牙買加；丹尼斯颶風橫掃牙買加、古巴、海地及美國佛羅里達州、亞拉巴馬州、密西西比州…其中海地在零四年時，曾遭珍妮颶風襲擊，造成一千一百六十人死亡，一千二百五十人失蹤的重大災情。
人類不珍惜地球的資源結果，導致大自然的反撲。風災只是警告，人們如果能夠及時悔悟，堅定信仰，一心向善，相互尊重，彼此珍惜，必能化解一切災難的發生。
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道教稱此時為白陽期，應於午末交替之際，名為「罡風劫」。三災八難齊降臨。
佛教稱此時期為「賢劫」，並於「住中劫」及「小劫」等大、中、小三劫劫末。大小三災齊至。
小三災即為「刀兵」、「瘟疫」和「飢饉」。
﹝１﹞刀兵
所謂的「刀兵劫」，是指戰爭所帶來的重大傷害。近百年來地界各地大小戰爭不斷，人民互相捉對撕殺。從大刀、弓箭，進階到槍炮、飛機、船艦、戰車，而到現在的核子武器對峙。
從傳統戰爭到尖端科技大戰，殺傷力道愈來愈強。如果大國之間，雙方都無法克制自己，而貿然使出核武的話，那將是地球浩劫的開始。
七萬年前，地球就因科技過於發達，以尖端武器互相攻擊對方，導致陸地相繼沉沒，人類大量滅絕。
神佛告訴我們團隊，彼時世界眾生皆已瀕臨滅絕，惟留下藏於東非地區二千餘位預留的優秀人類品種。這群倖存者，在劫難過後，按原定計劃分赴世界各地繁衍新生代。所以，現在世界各地名人，在萃取ＤＮＡ追溯生命源頭時，所獲得的結果，大致相同，皆源自七萬年前的東非地區。
當時的百慕達三角州，及台灣澎湖黑水溝，皆是大國的作戰指揮中心。擁有最精良的指揮系統和設備。它們的磁力場磁頻率，已經可以發射到達銀河星系邊際，也曾派出大量太空船﹝幽浮﹞到達銀河系以求發展。這批駕駛員以光的速度、在外太空作時光旅行，當他們完成任務回航地球，才發現地球因核武大戰的關係，已經變得面目全非。太空船不知該停在何處較為恰當。所以隱藏於高空某處，伺機而動。
神佛指示說，雖然有時戰爭的目的，是在追求更高的理想，但其手段是慘酷的，其所造成的傷害，遠遠超乎想像。所以人類必須要自我節制，否則將會重蹈覆轍。不可不慎。
﹝２﹞瘟疫
瘟疫之義，乃指一時流行於人類及牲畜的急性傳染病，其死亡率極高。在抗生素及疫苗尚未研發出現之前，人類對瘟疫的畏懼，猶如鬼神一般，所以中國自東晉以來，就有了有關「瘟神」的傳說和記載。
如《三教源流搜神大全‧卷四》載記：「隋文帝開皇十一年六月，有五力士現於虛空，帝問於太史張居仁，居仁奏曰：『此乃五方力士，在天為五鬼，在地為五瘟，即春瘟、夏瘟、秋瘟、冬瘟及中瘟。如現之，主其國有瘟疫之災』。其年國中病死者眾，帝乃立祠祭之。」
東晉干寶的《搜神記》及梁朝陶弘景的《真誥。協昌期》和《清代方志》中，均載有五方瘟神事蹟。《台灣通史》略謂五通神即瘟神。在民間又稱五瘟神、瘟神爺、瘟鬼，為散佈疾病害人之神。
明朝陸西星在《封神演義》中，亦稱姜子牙受命封呂岳主掌瘟疫昊天大帝之職，「率領瘟部六位正神，凡有時症爾施行」。也就是說，凡界諸眾生若不能通過靈界之考核，則對眾生施以懲罰，以示警惕，施行瘟疫也是懲罰中的一部份。
從天花、霍亂、鼠疫…到愛滋病﹝ＡＩＤＳ﹞、非典﹝ＳＡＲＳ﹞、禽流感、口蹄疫、登革熱…等，都是靈界對眾生得考驗和懲罰，希望藉此喚醒沉睡中的記憶。只是人類仍然執迷不悟，所以，災厄不斷降臨。
在二零零二年仲夏，我們團隊已收到靈界將對港、粵、台及世界各地施放瘟疫的訊息。我們透過各種管道，向各地執政單位提出警告。但未獲重視。於是，轉向各地道場提出忠告，務請節制能源，不可暴殄天物。許多道場轉告台商、美商、港商，日商及韓商。此中有大智慧者，皆能遵守天規，及時行善。
翌年春節，廣東地區人心惶惶，只知道有種比愛滋病更為厲害的疾病，已經像張網似的滿天鋪地的撒了下來。因不知是何種病症，聽說醋能殺菌，一夕之間，整個廣東地區的醋全給搶購一空。直到後來才知道，此瘟疫稱之為非典﹝ＳＡＲＳ﹞。
在非典期間，靈界一直在觀察眾生的態度，並適時作出考核。「如當時的某地方行政首長，反應遲緩，所以沒有通過靈界的考試，以致影響到零四年未獲提名為總統候選人因素之一。直接影響到零四年靈界本欲改朝換代的決心。」
﹝３﹞飢饉
飢饉之義，乃指連年受到大自然的災害，以致荒田千里，農作物歉收。或因戰火不斷，農民無法耕作，或受敵軍受困，糧盡。人民受餓，以至生命遭受威脅之意。
有關天災導致農作物歉收的最早記載，始見於《春秋》﹝西元七零七年前﹞中所稱的「螽」災。螽災就是蝗蟲成群出現於稻田中，啃食稻苗，造成嚴重的災害。據《三國志‧吳主傳》記載，吳國常有災害發生，以致飢困。在西晉北方時常發生大水，更有雨雹、隕石、地震、蝗蟲、大旱等災變，東晉時江南發生災異，餓死道路者不計其數。
西元八七四年，連年大水、大旱不斷，粒米不收，官吏視若無睹，對百姓嚴苛暴徵，濮州人王仙芝，聚集飢民三千餘人，在長洹﹝河南省長洹縣﹞起事，史稱「長洹民變」。和黃巢率領得另一支飢民，分成兩股勢力，一同搶劫州縣，橫行山東一帶，不出數月，暴民暴增至三十餘萬人。此係史上首次大規模的農民起義事件，其因在於飢困所致。
生態破壞，戰爭頻繁，遭殃的人民，《晉書》載曰：「后凉姑藏﹝今甘肅武威﹞一度穀價升高，斗值錢五千文，人相食，餓死者十餘萬口。」如國共戰爭之「徐蚌會戰」，受困戰場餓死之民眾，據說超過十餘萬人。中國之前的大饑荒，據稱至少造成千萬人死亡。
歷代皆對天災人禍，都有著詳細的記錄，北魏術士篤信天文與地情之間有內在之關係，凡是天上出現異象，地上可能出現災變。《魏書‧天文志》記載：「天興五年十月戊申，月暈左角…牛大疫，死者十之八九。延興元年五月己未晦，日十五分蝕九，二年春，京師民飢，死者數萬口。和平二年，熒惑入鬼，稼穡不成，萬人相食﹝人類互相格殺，取人肉做為食物﹞。」
近年來，衣索匹亞飢荒，以及世界糧食短缺，造成各地一片驚惶，人們應有警惕。
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