神仙餌丹
好定牢丹砂、穀實，凡二物，丹砂多少自在，熟檮令下槌檮。穀實絞取汁，以和丹，令如泥，納銅筒中盛之，固以乾，瓦反單置飯中，立筒單中，乾蠶沙著飯中，堅按之，不滿四寸。所以乾土覆其上令滿，飯置釜上，白堊泥其會，猛火炊之，三日三夜，可出藥，當膠。捩破如大豆者，一納口中即消，日三服之，一年身輕目明，眾病除去。服之二年，鬼神自朝。服之三年，與日月通精。能常服之，鸚嗚雲中，狗吠天上，穀實欲得正赤白者。
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六甲日夜半生氣之時，於寢室牀，卧坐首向隨意也。握固而閉氣定神，良久，叩齒九過畢，存北斗九星，使煥明於頂上也。九星光芒以相映及於是，乃微祝曰：
第八帝星高上玉皇神八景元君第九尊星太微玉帝君、太素七晨元君。九過呼之，畢，乃祝曰：
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作七呼之，畢，乃又祝曰：
願得除 某 七世以來，下逮 某 身所犯所行賊惡罪過，姦逆亂妄，列紀帝宮者，皆令消滅，百病康愈，體氣利貞，名書仙臺，刻金上清，役使萬神，飛行九明。畢，存北斗七星從天上而來，下飛入我口，逕在腎中，使光明洞徹，五臟分別。畢，心存向北再拜，拜畢，嚥液二九過，亦可起拜。陽日存在左腎，陰日存在右腎，一日為陽，二日為陰。此道尤禁見血穢臭慢，雜食葷辛，則上注延於七祖，以下注禍其身，死為下鬼，名除帝門。
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作七呼之，畢，乃又祝曰：
願得除 某 七世以來，下逮 某 身內外穢罪，表裹沈過，數千億萬，紀在幽關者，皆令消除，當令體充氣盈，黃庭鎮胃，中上刻下，太素垂景，標名紫宮，右侍玉女，左侍玉童，日月同暉，位為真王。畢，乃存北斗七星從天上而來，下飛入我口，逕在胃中，使光朗洞照，五臟分別。畢，心存北向再拜，拜畢，嚥液二九過，亦可起拜。
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甲午之旬，丁酉之日，夜半之時，於寢牀平坐，北向接手，叩齒七過畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微祝曰：
第四紐星旋根玄冥天推魄精上虛九君。作七呼之，畢，乃又祝曰：
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作七呼之，畢，乃又祝曰：
願得除 某 七世以來，下逮 某 身陰罪陰過，皆令消除，六氣盈滿，四神同靈，飛行七元，名刊玉書，上登紫清，乘玄駕無，出入利貞，與天同符。畢，乃存北斗七星從天中而來，飛入我口，逕在脾中，使洞鑒內外，五臟分明。存星來入口，當令目覺光芒四散滿口，口中小熱，即星精來入之驗也。畢，心存北向再拜，拜畢，嚥液二九過，亦可起拜。
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六甲之旬六丁之日月晦之夕六甲之日為七世父母解考八條第八
常以甲子之旬，丁卯之日，夜半之時，於寢狀平坐，北向接手，叩齒七通，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微祝曰：
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太一首謝除罪夜半日中謝罪第五
太一曰：兆若有罪過，欲首謝求除罪者，夜半及日中，入室閉戶端坐，北向存帝君在兆紫房中，存思如上，因又存兆身在紫房中，伏帝君前，內自陳愆，屏氣良久，匝令一身汗出，衣服沾蒸。如此者三過，所解罪自散也。汗匝一體，乃祝曰：
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右五皇夫人專字，先文無出，此乃昭靈夫人別口訣 。
畢，叩齒五通畢，解巾長跪，謹啟五星日月上皇高真道君、道君夫人、玉清太上上清上皇上帝、大道聖君几前，因陳七祖父母以下，下及一．身千罪萬過，上世以來乞得解脫，三官告下天帝，使罪名離釋，消除丹簡。乞得與五星之真，俱奔華晨，上登上清，交行玉闕。
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許先生八節日謝罪第二
許先生口訣曰：常以八節日夜半之後，平坐北向，存形念景，令如見兆身。畢，以兩手交頭上，以叩地二九過，則罪咎除，形景得分。
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重犯罪十過，天地弗赦，身死為驗，非可復改補者矣。以此求道，無所復索也。養生有如水火之交耳，得其益則白日昇天，犯戒法則身沒三泉也。又其日尤重於七節，趙伯玄所謂生死門戶者也。
《三九素語》曰：秋判之日，尊卑盡會，生死之日也。古人以秋分日，為秋判日也。所以爾者，秋分之日，乃會九天八地衆真仙神上皇至尊，三日三夕，共定萬民之命。所聚議者咸多，而神尊並集故也。諸八節日，會天地諸真官，先後及節，凡三日三夕，而各還所司。此是支公子元訣，別此一事，不雜七節之條例也。
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其夕夜半，當出中庭，北向仰視北極，脫巾再拜，頓首長跪，上啟太上北極天尊大帝君，因密謝七世祖、父母罪，及自陳己立身以來罪過多少之狀，乞得赦貸，從今自去，改往修來之言，言必使信，誓于丹心，盟於天地，不敢犯惡之行也。其中言在意陳之，久行之，神仙不死。畢云：願太上皇帝削 某 罪名，移書三官，使神仙之錄 某 厠玉札，長生久視，通真達靈。畢，又叩頭四下，再拜而還靜室，深自剋責，並存念三元中神，令上啟太上。如此者三，名上仙籍，罪咎除滅也。
三元，泥丸、絳宮、丹田三神也。存念三元三神，上啟天尊，求乞恩赦，助己所陳，令必上聞者也。三啟秋分，生籍乃定，死名乃除。此一法出經命青圖，是長生祕法矣。俗人雖好道，未離人間，人間甚多罪咎，犯之者非一，恐未便可施用秋分首過之法也。入山林中，遠去人事，蕭然獨處，不犯萬物，乃可為之。既有反善之辭誓，有改行之言，言已聞於高上之聽，慎不可復使犯惡違生之事也。
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蓋秋分之節者，氣處清虛，太和之正日也。衆真諸仙，是其日皆聽訟焉。又地上刺姦吏部境諸仙官，並糾奏所在道士之功過，及萬民有罪死生者也。
《仙忌真記》曰：子欲昇天慎秋分，罪無大小皆上聞，以罪求仙仙甚難，是故學道為心寒。此是朱火丹陵仲陽先生之要言矣。秋分氣調日中，以順天地者也。夫大炎之氣，摧於凋落之勢，玄水包津，胎於金生之府，乃太陽光轉少陽，藏養天地，於是所以定剛柔之際，合二象之序，煥成流明，乃別陰陽三光，實八節之標日，求道之要梯矣。每至其日日中之時，上皇太帝君玉尊陛下，乃登廣寒上清靈宅，太空之闕丹城紫臺長錦玉樓，群真集于太微之觀，上關九天之門，請九天之真皇，中邀太上三老君、北極諸真，及八海大神，下命五嶽名山諸得仙者。靈
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至秋分之日，日中之時，上皇太帝乃登上清靈闕太微之館，會太上三老君、北極諸真公、八海大神、五嶽尊靈仙官萬萬，共集議天下萬兆之罪福，記學道之懃懈，一一條列，付之司命。
至立冬之日，日中，陽臺真人會諸仙官玉女，新定得道始入仙名錄籍。
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學道由丹信，奉師如至親。抑景偶清虛，孜孜隨日新。眾人未得度，終不度我身。大願有重報，玄德必信然。陰惡罪至深，對來若轉輪。
學道甚亦苦，晨夕建福田。種德猶植樹，根深果亦繁。子能耽玄尚，飄爾昇清天。修是無為道，當與善結緣。太上弘至道，書名智慧篇。拔苦由大才，超俗以得真。靈姿世所奇，燁若淵中蓮。
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