目前分類:佛道經典經書篇 (1315)

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太上智慧經讚


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太極真人曰:夫奉上經,道士使心口相應?視人如己,敬師如父,思經如渴,念濟厄困,諫諍勸善,和柔容非,愛於有道,遠好山水,常行慈心,仁愛經營。道士居貴不驕,處疾苦之撼軻,而執志不移,此可與言於道者也。宜告之以隱注。若雅飾相傾,心口各用,當祕於寶訣,永幽之矣。受經後三年,其行亦可觀,斷可知也。是故此經上仙可祕,中仙希有見者。學道前世功不足弘大法,太上玄都玉京無具名也,亦終不與此經師相值矣。受訣妄示一人,則不得昇仙,死為下鬼,苦毒於三官地獄,後生六疾之中,輪轉受對,其罪至重,是以祕之,故曰隱注焉。

  太極真人曰:夫人清齋久靜,精思耽玄,誦經悔罪,燒香禮拜,將見飛天人矣。仙童玉女降於子室矣。或聞室中為稱善,或光景照身,或聞金玉之響八音之聲,皆子道欲成也。勤之勤之,太上不負子矣。所以患子不固,不盡至經,是以仙道之難耳。常念此語矣。

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太極真人曰:我昔學道,聞此訓於太上真人,奉而行焉,今以相傳也。子祕而修之,密教後世有宿命之人,應上仙者,可乎。

  太極真人曰:夫人得生仙聖之門,而好道樂經,柔性慈心者,皆宿緣願會於今日矣。將去仙近也,宜當勤於法事,必上仙者乎。

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太極真人曰:禮此經時,心注太上老君,三拜,次念尹先生、河上真人為玄中法師,亦復三拜,並向經也。常三萬六千仙童玉女侍經,燒香散花,通致眾仙,為兆請不死之命,求白日昇天之道也。

  太極真人曰:道士當作金丹之時也,一晝一夜誦之,太一歡悅,來臨子之室矣。辟鬼試不祥之變也,所作則必成焉。

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太極真人曰:劫始以來,赤松子、王喬、羨門、軒轅、尹子,並受五千文隱注祕訣,勤行大道,上為真人之長者,寔要注之妙矣。逮至漢孝文皇帝,好樂道德,精誠虛盡,太上真人降乎河上,以化文帝。真人時自誦經,帝未弘道義幽賾之理,既心之所渴,聞有異人踴躍,即親駕稽首,禮問動靜,諮請道真。真人為其章句,略其一隅,通其所滯也。


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太極真人曰:諸真人由來多隨所修,別受其口訣,不頓受之也。所以仙人各各有得傳此一事矣。分傳者,法信用金一兩,紙一百幅,不須素繒也,存祝如上法。

  太極真人曰:仙人本業傳,謂之道迹經也。法皆應師受之,當西向,用眾經之祝信,以丹絳十尺,效精誠之至矣。上仙道邇經,存玉女玉童各十人,中仙五人,下仙三人,常隨侍傳,燒香擁護受讀弟子之身,衛其家口也。恒當忠孝,尊仰師父,行四等心,忍辱精進,布施容非,不爭虛誕,其意守志,念道常願,凌翮大清,飛行上玄,提携高仙,學道之要津矣。若能受太上隱注訣言,習行大洞之經,便號為太上大法師。夫已受三洞經,稱太上玄經大法師,法師自得傳諸仙道迹經也。夫人不從師受此道迹經,玉女不肯護人,行道無益於身也。有疾苦妖怪時,可齋誦道迹經於靜處也,百鬼魍魎殃咎,皆應聲散滅矣。玉女玉童為唱讚,音聞九玄,此仙人歡然,救度於子也。

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當傳經時,師北向,於靜室內,左手請經,執此經,弟子右手擎受道誓信,約不妄泄流俗。列墨辭:以七祖為證,將奉行仁孝大慈之心,惟願飛仙昇虛,七祖離苦毒,俱生天中。師讀辭竟,口祝於弟子曰:

  大朴本無質,聖聖謂之玄,二儀由始終,萬物之至淵,道化彌億劫,運周若圓環,賾理歸無忘,冥想應宿緣,大覺無上慧,莫尚此法輪。志道效法信,誠盡師當宣。世無賢達士,封之於名山,順以苟合授,抱石濟九泉,兆為太極公,上尊令我傳,三界以奏啟,玄都一時聞。畢,六拜,雙取之。取此法物,師當營經法齋戒,施散世間窮厄之者,一等之心,不得偏意也。是經常有玉女玉童各三十人侍之,并察道士之德行,關奏於太上矣。可不慎之,可不慎之。度經之時,心存三元君在泥丸宮也。師叩齒三十六下,乃祝之耳。

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太上玉經隱注曰:大洞真經,或曰太真道經,或曰太清上道觀天內經上品,凡有十卷。上清金丹之經七卷。其高上大妙大丹消魔智慧大洞真經,三十九章。

  太上玉經隱注曰:上清之高旨,極真之微辭,飛仙之妙經也。靈寶經,或曰洞玄,或云太上昇玄經,皆高仙之上品,虛無之至真,大道之幽寶也。三皇天文,或云洞神,或云洞仙,或云太上玉策。此三洞經符,道之綱紀,太虛之玄宗,上真之首經矣。豈中仙之所聞哉。

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太上玉經隱注曰:受三洞經,當絕人事而行之也。總三洞,名太上洞一,高上之經矣。受此語三人,則不得昇仙也。慎之慎之。

  太上玉經隱注曰:受經皆比字三校,誤一字,滅壽一歲,過此計加之,增損一字,亦奪一歲。若妄破經書,後生受風刀解形之考。受經不敬師,修之亦無福,而後生棄疾及六畜之中也。天下之惡,莫過陰賊,若協此行道,必見世受考。耳聾目盲、心鼻煩塞,胃津不通,身生蟲病,死墮地獄,經諸苦惱,刀山劍樹,湯煮吞火,孔竅潰爛,求死不得,竟生猪犬之中,方被屠割,所謂三惡之者矣。

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太上玉經隱注曰:受三洞經,當絕人事而行之也。總三洞,名太上洞一,高上之經矣。受此語三人,則不得昇仙也。慎之慎之。

  太上玉經隱注曰:受經皆比字三校,誤一字,滅壽一歲,過此計加之,增損一字,亦奪一歲。若妄破經書,後生受風刀解形之考。受經不敬師,修之亦無福,而後生棄疾及六畜之中也。天下之惡,莫過陰賊,若協此行道,必見世受考。耳聾目盲、心鼻煩塞,胃津不通,身生蟲病,死墮地獄,經諸苦惱,刀山劍樹,湯煮吞火,孔竅潰爛,求死不得,竟生猪犬之中,方被屠割,所謂三惡之者矣。

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太上玉經隱注曰:居家學道,當受五千文。月朔半,本命日,八節日,日中、夜半時,各一遍誦之耳。若兆不能讀者,請師為讀之,兆當親侍香火,一心聽受經旨,志以奉行經上妙事。託形太陰之日,天帝雲車迎人身神,不經太山三官地獄考罰之中也。上生天堂天帝之前,下生人間侯王之家。相好具足,靈顏煒燦,觀者心悅,但欲見聞,亦轉女為男,結緣上清,仙道自剋也。此經傳通羣品,無大無小,隨意所求,無有拘礙,送死養生,罄無不宜也。亦能安國寧民,制伏邊夷,莫不順道者也。斯經妙矣,弗有尚焉。

  太上玉經隱注曰:學士雖修善行,或嬰前世之對,疾病灾厄,頻煩委頓者,道士法師,當為持齋,轉五千文,及消魔智慧玉清金真洞經,中品威神,營衛病人,所謂臨困得濟者也。救度一切之急,莫有及此之法輪矣。

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太上玉經隱注曰:緣那羅衛之國,崑崙人鳥之山,元始天王所別治,七寶宮室,高臺凌天。西王母初學道,亦登此山。其上三洞經悉具,書虛中作經,一字方一丈也。是山真形圖至重,服佩便得三洞之玄真矣。山上百獸皆能飛行不死,何况人乎。諸奇物並出於此矣。其山眾聖誦經,皆大梵天制音,不哀不傷,不遲不疾,弘雅要妙,聞者融然。崑崙山上諸仙多作中夏,九天誦詠,蕭條遠暢,清音泠朗,聽者霄絕,使人忘情。時會眾仙,歌詠洞玄,合讀齊唱,新聲激響,窈窕遐聞,揚藻空洞,虛絃鳴彈,而玉清感悅矣。故讀經,上真之所重也。《高臺銘》曰:子欲乘空凌虛,誦我步玄羽書。諸仙不解此語也。步玄、羽經,此之兩書,太上玄經亦不傳中仙矣。

  太極真人曰:步虛經者,靈寶齋步玄誦也。羽經,洞真之詠也。

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太上玉經隱注曰:叩齒一名天鼓,召身神,招天真,會羣仙也。左齒相叩,名鳴天鍾,右齒相叩,名擊天磬。道士意恐畏辟鬼賊,鳴鍾磬各二十四通,則妖精不敢前,天魔護身,百福并至。

  太上玉經隱注曰:老子道德經稱:視之不見夷,聽之不聞希,搏之不得微,即三元老君之位號矣。又言:此三者,不可致詰,故混為一。是三素合為元一君,是胎尊之玄父元母。讀此經,三老君見子,子見之,仙道成矣。道盡於此,書不盡言,言不盡意。理之賾者,莫尚乎斯文,通曰見之,無能知之也。

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太上玉經隱注曰:道士入室齋,讀太上步虛之玉章,及飛行羽書,則能馳騁九龍,雲駕來迎,此兩事宜祕之矣。

  太上玉經隱注曰:常以讀五千文萬遍,太上雲龍下迎。萬遍畢未去者,一月三讀之耳,須雲駕至,便昇仙也。

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太上玉經隱注曰:讀經之法,法中夏之音,此是九天之正音也。第六十四大梵讚經,諷誦制聲,亦是正音。讀經之音,當法此正音。仙公曰:老子西化胡,教外國讀經時,多是大梵天音也。適道士所好者耳。

  太上玉經隱注曰:讀經五百言,則叩齒三通,以舌舐上下脣,咽液三過,令人不極,久而聲清。不知此法,損氣勞神也。真人曰:濃煮竹葉作飲,以讀經而存思,益精通神,和氣流行。

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太上玉經隱注曰:當讀昇仙之經,先叩齒十二下,咽液十二過,詠一篇,三通叩齒也,經卷亦各有法,不載法者,可依此訣也。

  太上玉經隱注曰:夫道經不師受,則神不行矣。若世無法師,又無籙傳者,當以法信投靖治,或可密室啟玄師老君,北向三拜,然後以物布施於饑乏之人,平等一心,而用經也。世有師,不須按此法也。

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太上玉經隱注曰:當讀道德經時,叩齒三十六下,咽液三十六過,先心存左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武,足下八卦、神龜三十六,獅子伏在前,頭巾七星,五藏生五氣,羅文覆身上,三一侍經,各從千乘萬騎,天地各有萬八千玉女玉童衛之矣。

  太上玉經隱注曰:當讀洞真經,叩齒三十六通,咽液三十六過,先存迴風混合帝一百神萬真,然後詠洞經。

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太上玉經隱注曰:當開洞真經蘊之時,先燒香,整法服,禮拜如法,而祝曰:

  微微玄宗門,煥朗徹空洞。至道由靜默,當見三素宮。大道於此成,驂景乘雲龍。左右侍經仙,玉女及玉童。身濟不死津,解羅順靈風。七祖反胎生,世為神仙宗。

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太上玉經隱注曰:授太上三皇天文。師北向,經於案上,師執經,弟子擎法信。師叩齒二十四下,心存三宮,各一真人,如嬰兒之狀,不著衣,口吐紫氣,以薰經師徒,而祝曰:

  太上之天文,傳說天地初。皇人宣玄旨,是為至真書。賢者令奉受,志願昇太虛。畢,弟子再拜,受經。

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太上玉經隱注曰:授大洞真經法。師北向,經於案上,師執經,弟子擎法信。師叩齒三十六下,心存太上玉皇,令日月之光,映照經師徒之身,而祝曰:

  太微何眇邈,真人結虛生。空津自然道,集為大洞經。真賢奉法信,乘運歷黃庭。太上削死籍,司命書仙名。保祕年劫積,泄慢地獄嬰。灾考及七祖,風刀解汝形。畢,弟子三拜,受經。

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