目前分類:佛道經典經書篇 (1315)

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#6 韞:敦本作「蘊」。後文中「韞」字,敦本亦皆作「蘊」。不復出校記。
#7 喻:原作「諭」,據敦本改。

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吾去世也,將有樂道慈心居士,來生吾門者,子當以今道業,事事一通付之,法應世世錄傳也,皆是我前世與彼有宿恩,因緣使然也。子以一通依科傳付弟子佳者也。若無其人,一通封付五嶽名山矣。此太極真人口訣,子祕之,慎之慎之,時思之。

太上洞玄靈寶智慧本願大戒上品經竟

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幽名山以靜漠兮,眄峻石之岑岑。素雪翳乎前庭兮,勁風肅於東林。對天尊之容與兮,耽冥賾而散拎。愍世人之墮罪兮,悲念之不去心。背經戒以信邪魅 #62 兮,棄齋靜而美酒音。輪五道與三徒兮,經地獄之幽沉。斯苦痛之可言兮,更死生而難任,唯道德之濟物兮,豈 #63 待困而不尋。


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人命已消盡,亦猶膏中火。四大蹔相遇,五物權時假。盛年當勤學,趣求存吾我。福盡身神散,冥冥地獄下。上聖畏是故,尋道度斯禍。


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太極真人傳經說法演戒竟,歌三徒五道苦痛,歎其辭曰:


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太極 #53 真人曰:是人也,乃不如外學凡人 #54 ,奉修仁義 #55 ,敬信道德 #56 ,唯善而從矣 #57 ,任化來往,在時遷易,逍遙域內,清淨自適,命過亦入福舍,不經囚徒,或為鬼神也。後生人道,不失本願,轉得信根,賢聖結緣,穢累日盡,終入仙道。


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次服食休根,奉持大戒,堅質勤志,導引胎息,吐納和液,修建功德,忍人不能忍,割人不能割 #49 ,行人不能行,居人不能居,衣人不能衣,食人不能食,守人不能守,學人不能學 #50 也。道行如此,乃可鎮以靈藥,餐於雲芽,尸蟲沉落,穢漏消滅,三宮滌盪 #51 ,五臟安閑矣。將長齋久思,靜詠洞經,耽味眾妙,兼以丹液也。能如是者,豈有不得昇仙之道乎。

天尊告太極 #52 真人曰:若其不修人道,君親不忠,耽酒好色,殺伐貪殘,驕奢自恣,欺誘賢良,借貸不還,少已有如此之行矣,長不能革,使心夷然,而欲懷之,以齋戒學道,希肉飛之舉,弗亦哀乎,弗亦哀乎。斯人也,將長處地獄,履於五毒,刀山劍樹,湯火炎燎,煮漬五體,求死不得,饑則食鐵,渴則飲火,出臨寒冰,傷肌切骨,方付三官,謫役山海,擔負土石,鞭笞考對,備經三徒五道,往返十苦八難之中,其苦無量,不可具言也。

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念尋善友,為因緣知識,自當冥
會,皆來為兄弟子孫,所以世世賢孝,展轉相生,乃無絕矣。故曰倚伏因緣,孰知其極也,又云子孫以祭祀不輟 #45 ,此之謂也。

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輪轉五道也。生世無幾,而聚斂財寶,無有足時,為己重擔,福盡罪至,身死名滅,財寶四散也,若疾風之扇塵矣。道士持齋燒香,清掙讀經,天下之盛事也。而不欲見,見之如不見矣。聞巫師鬼語,皆傾產厚禮奉之也。持齋靜漠而致福,巫師歌舞而招禍。禍之及也,彼我魂神俱致考罰,殃對無已,往返三惡之道,其苦難脫 #44 。罪竟後生,或墮六畜,失於人道,設使還人中,當為下賤矣,或六根不具,或形質醜陋,體炁臭穢,唯男唯女,頑癡可惡,為眾所棄,流弊世間,至死饑寒。其人也,皆受先世罪對,而從六畜中來,始還人道故也。若於今世忍苦甘貧,悔往修來,趣求奉法,以自解脫者,亦見世漸報,來生將受大福,當生富貴侯王之家,相好具足,容貌端偉,光華灼爍,眾見心歡,慈仁信好,高才宏略,欲男欲女,在我本願也。

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昔有賢明道士,齋於靜室,不能得中食。時俗姓男女 #41 ,敬樂大法,感此道士忍饑而誦經,日日為設中食,時往聽經,道士哀其敬信,以經 #42 傳男子女人,教以口訣,各誦之萬徧。太上龍轝下迎,白日昇天。此例甚多,非可悉記也。凡人雖不能學仙道,皆得受五千文禮敬,以致无為之道,在世保延性命,家門安樂,死徑生天堂,不更三官地獄囚徒中也。其訣在信好,則此大福可坐得矣。大洞真經,太上洞玄隱書寶經,不可傳凡人也,皆必是能學仙之士,所當修誦焉。若輕傳於凡夫者,將與七祖父母同幽於地獄,更五毒之考矣,慎之慎之。


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太極真人曰:道德五千文,經之大也。是道也,故通乎天地人,萬物從之以終始也。上士受誦為太上仙王,中士受誦為飛仙,下士受誦轉輪 #37 聖王家,不經地獄,常生福國,命過之時,天帝雲車迎其魂神,安處福堂也。此度人無量 #38 ,不可具言也。


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戒曰:勸助眾人經學,令人世世才智洞達,動靜威儀,常為人師。


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十善勸戒曰:勸助禮敬三寶,養法師,令人世為君子,賢孝高才,貴巍巍,生為人尊,門族昌熾。


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人無此德,服藥佩符,讀經齋戒,故終命而不驗矣,學士明思要言。

太極真人曰:立三百善功,可得長存地仙,若一功不全,則更從一始,而都失前功矣。常有其念在於心膂者,則是也。子導人作善,即為善功矣。

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此戒名智慧隱經道行本願上戒寶真品,太上虛皇傳太上大道君,道君傳太微帝君,帝君傳九微太真,太真傳太極大法師,及傳太極高仙王公,不告諸中仙矣。千年三傳,若無太上金簡仙名者,亦終不與此經戒相遇也。道士運會,脫有得之,當祕而奉焉。太上仙童十人隨侍 #29 視戒,營護弟子之身。時有賢儒、信道男女,兆不得閉絕於聖文矣,若本命、甲子、庚申、八節日,齋而誦一徧也。


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禮經祝三首


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若見素雪,當願一切常居潔白,逍遙自在;若見靈風,當願一切韞懷披散,德流遐邇;若見淨水,當願一切洗垢清虛,平等其心;若見名香,當願一切受玆芳淨 #25 ,眾穢蕭然;若見好華,當願一切樂敬諸聖,相好具足;若見車馬,當願一切得道無為,乘鳳駕龍;若見絃歌,當願一切骯經歎法 #26 ,以道娛樂;若見福食,當願一切無不飽滿,世享天廚,德流生人,如水歸海,宗廟胤長,常居貴盛,世與四輩,俱生王家;若見散施,當願一切禍滅九陰,福起十方,德如山海,莫不興隆,七祖生天,子孫賢忠,富貴巍巍,所欲皆從,學道飛仙,駕雲乘龍。道士坐臥,常願我等,四大合德,同體道真,長存玄都,師友自然,濟度十方,天下受恩,逍遙無為,洞觀妙門。

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當願一切智思無量,輔成家國;若見栖憩茂林,當願一切安居自在,廕庇含識;若見好學,當願一切得成師宗 #21 養徒敷教;若見淨手,當願一切常執經書,無時蹔輟;若見善口,當願一切耽詠洞經,日新不厭;若見動足,當願一切超步三界,飛行上清;若見靜止,當願一切滅景停真,安閑空寂;若見飲食,當願一切棄累入淨,存得道味;若見大藏,當願一切除其灾害,施為福田;若見疾病,當願一切以道自安,免此苦厄;若見死喪,當願一切學道常存,濟度三塗;若見畋獵,當願一切不為始終,免無間罪 #22 ;若見夷狄,當願一切得生 #23 中國,不生邊境;若見少年,當願一切及時學問,遂成學名 #24 ;若見老病,當願一切以道攝生,不更衰耄;若見三光,當願一切普明靈曜,闇冥即消;若見雲雨,當願一切惠澤盈溢,無所不宜;

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若見王子,當願一切日歌太平,係國承家;若見賢人,當願一切履行其德,道為世宗;若見法師 #16 ,當願一切明解法度,得道無為 #17 ;若見栖山道士,當願一切悉見法門,速得昇仙;若見教化,當願一切親受聖教,皆為淵博;若見聖人,當願一切尊禮侍見,諸國並瞻;若見仙人,當願一切真道悉成,飛昇天堂;若見城郭,當願一切嚴整修飾,以道為基;若見大國,當願一切歸崇慕德,若水注海;若見小國,當願一切知止虛沖,安其所居;若見市朝,當願一切帬賢雲萃,悉弘正道;若見靜觀 #18 當願一切功德巍巍,天人得志;若見齋戒行香,當願一切道德日新,庠序雅正;若見誦經,當願一切盡入法門 #19 咸聞妙旨;若見經教,當願一切各各受讀禮習,普行 #20 教化;若見樓觀,當願一切洞觀十方,無所億藏;若見高山,當願一切立德如彼,無復退轉;若見大海,

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若見居家妻子,當願一切早出愛獄,攝意奉戒;若見飲酒,當願一切制於命門,以遠禍亂;若見釆女,當願一切守清忍志,慕在賢貞 #14 ,若見淫人,當願一切除棄邪念,翹心禁戒;若見婦人,當願一切忍割浮華,樂道自娛;若見真人,當願一切履信正化,日入法門;若見眾人,當願一切推仁無爭,懷道安世;若見善人,當願一切時刻存念,仰軌其道;若見惡人,當願一切弃凶即吉,不犯王法;若見貧人,當願一切損身施惠,後受大福;若見富人,當願一切救濟萬物,世世受祿;若見貴人,當願一切承其教旨,悉合 #15 典訓;若見賤人,當願一切勤修匪懈,各得所為;若見帝王,當願一切奉仰王道,孝如父母;若見宰相,當願一切受其教制,四方歸仁;若見兵甲,當願一切各念仁心,天下讓賢;

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