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仙公告諸來生善男子善女人：我於無量無邊劫來，至於今日，始蒙大真說此要言，不可思議。雖前奉大真授我獻經，其議少略，不頓如今說諸因緣，其議深遠，乃至如此。復見有經，名曰《大獻》，直說三元，不明八日，不說功德廣大如是，無邊無際，不可思議。善男女等，可不尊奉，若能遵敬奉行此經，是人名曰孝子，報其父母生長之恩。非但胎生父母，亦得報其真父母也。得報真已，漸階道果。若有誹謗不信，不餉先人，是名不孝，違真父母。何以故。若不餉先人，鬼魂飢餓，是名不孝。既不孝已，既生誹謗，若誹謗已，則誤先人。是亡父母，受諸苦惱，其身現世，魔王鬼賊之所傷害，風癩之病，諸苦痛者，具足受之。將來男女，明各慎之。

大真言：我等今去，不久便來。別言已畢，是三輿輦，次第而去，諸仙伎樂，導從騰空，至於雲表。俄頃之間，不知所在。仙公敬而奉行，至十五日，謹依說法，弘建淨供，具如威儀。

爾時，仙公即從座起，作禮謝言：我今頓遭大真，賜如是言，實為希有。我從無量劫來，行諸功德，亦遇仙人，常為我說小乘小智養生之法。未有如今大真所說微妙，無邊無際，不可思議。我今結累，由如久積凝冰，一旦逢火，釋然消解，無復遺餘。我今無滯，亦復如是。

既無我心，亦無他心。既無他心，諸心即滅，是名清淨。得無心定，得無我定。善男子，今復决了斯言。若有我心，息於他心，即我心不滅，是名得身心無我，未得身界無我。若欲求法界無我者，應須當知本無今無，既知本無今無，即知亦無法界。法界既無，則不生不滅。不生不滅，是故當知亦非不生，亦非不滅。所言不生不滅者，何以故，為說法故。

真人云：我等奉天尊言，實為過去重成就，子心云何不說。若不說者，即墮無明，斷真道種。且子往劫因修功德成辦，云何不說。善男子，向言供獻功德因緣，有二種意。何等二種。一者住相供獻，名為有盡。二者不住相供獻，名為淨供，名為無盡，何以故。譬如江海之水，輪轉無窮。是故此經明無盡義，亦復如是。又如虛空，無邊無際，不可限量。是故我今明無盡義，亦復如是。若江海之水，輪轉有盡，是故我今明無盡之義，便應有盡。

仙公曰：善哉。大真能為一切眾生開解脫門，為無所得迂降此耶。不審今說六道為是何道，請具說之。

真人言：是八日者，正月十五日、七月十五日、十月十五日，是名三元之日。復有正月一日，是名天臘；五月初五日，是名地臘；七月七日，是名道德臘；十月一日，是名民歲臘；十二月遇臘日，是名王侯臘。是名而言，總名八日。若非八日而祠餉之，終不得達罪福之報，具如前說。善男子，堅持在心，吾今說者，是上三天之所科格，紫書金題天地常儀，不可思議，可不尊重，善奉行之。

爾時，真人得斯語已，彈指歡言：善哉善哉，善男子，作如是言，實不可思議。吾今告子，諦而聽之，當為汝說是。

是時，仙公即從座起，頭面著地，聽真人鬱羅翹說言已畢，良久乃起，作禮而言：云何大真，光相如是，復雨香花，種種變異，瑞相如此。不審今日，是何因緣，以何義故，曲垂恩逮，乃至如是。特願大真示我，令悟决了因緣。當令愚瞽，覺曉諸緣，必竟成就無上道果。

弟子等存歿二緣，身是凡夫，無明障蔽，不識慈忍，性好損傷。或邪祀鬼神，諂延賓侶，及有男婚女禮，社節歲時，廣致庖廚，恣情烹宰血肉，充羞之味，脂膏可繼，永夜明燈，殃對無窮，難可計測，冤家債主，冥密道中，逮訟無休，牽引生死，所以魂囚九夜，魄繫三塗，洗雪無門，求哀無路。謹當設齋造像，披露誠心，所獲功德善緣，迴奉前冤宿債。願承福力，託蔭人天，永捨惡緣，不相執對，重於四生六趣，廣施慈恩，若見臨危迫難，諸惡苦惱，方便救解，令得解脫。然後為說微妙正法，開度因緣，使覩形見影，聞名聽聲，恐怖悉除，煩惱釋散。得如是者，畢竟安樂。懺悔已，皈命禮三寶。