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二‧而《華嚴經》卻說：「一切如來有長子，彼號普賢。」意即普賢是諸佛之長子。

三‧《小乘經》記載說：「妙莊王育有三個女兒和一個兒子。大女兒名文殊。二女兒名普賢。三女兒名妙善﹝也就是觀世音﹞兒子是地藏。」

從佛經中來者，不僅不懂普賢究竟為誰家后代，就連祂的性別，也各說各話，莫衷一是。這情形和觀世音菩薩、文殊菩薩一般。祂們三人的塑像，有時是男身相，有時又是女身相，有時又兩身各半。

觀世音菩薩在唐代以前，都是男身相、宋朝以後，則改換成女身相。文殊和普賢，剛恰好相反。唐代以前是男身女相22，宋代以後，又多為女身女相。

但照佛教的說法，佛和菩薩，是沒有性別之分的。祂們為了度人，什麼相都可以變化出來。以應當時的需要而定。而釋迦牟尼佛，也一再強調「無我相」的重要性。意即放下一切執著之相，才能進入佛的境界。

普賢菩薩有延命之德，向普賢菩薩祈求延命之法，謂之「普賢延命」。凡延命之修法有兩種，一是普賢延命。二是延命菩薩，延命菩薩即密教中之金剛薩埵是也。

延命菩薩，在胎藏界曼茶羅中，密號大安樂不空真實金剛，簡稱為「大樂金剛」，別名「延命觀音」，祂的形像有二臂和二十臂兩種。

根據《普賢延命線》記載，說祂：「長相如滿月童子，頭戴五佛頂冠，左手持召集金剛鈴、右手持金剛杵。坐千葉蓮花。花下有三頭白象王，鼻捲獨鈷杵，各具六牙，一足踏大金剛輪，下有五千力士，各揹一輪，菩薩全身放百寶光，光外有白日輪環，其色莊嚴。」

這是造型，和前述的普賢菩薩，完全不同，而且其名號在《普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌》中，才有記載。