據說初轉法輪之時，有位太子放棄富貴，誠心向佛，千里迢迢來到光相城，向尸棄佛求道。這位太子生性聰明、深具慧根，修行和持戒(《增一阿含經》十不善品第四十八，載：「式詰如來，八十年中清淨無瑕穢，作一偈：若眼見非邪，慧者護不著；棄捐於眾惡，在世為黠慧。
后弟子中，有了黠穢，便立禁戒。」都非常認真。深獲尸棄佛贊賞。於是便傾曩相授，視為得意門生。而太子對於佛理，精修專研，故能一點即通，又見師尊寵愛有加，開始慢慢顯得有些意氣風發起來，尸棄佛見狀，屢次加以開示引導，其不但自侍才高八斗，更愈加驕怠。
終於在一次弘法大會上，有位比丘正在講解深奧的佛理，並援用事物加以佐證說明，講到精彩之處，全場歡聲雷動，掌聲和讚嘆之聲，彼起彼落，久久不絕於耳。
太子見到此情此景，不禁妒火中燒，自恃自己是尸棄如來最得意之弟子，對於這位比丘精闢的喻論，不但未予支持和讚歎，反而對他的說法和理論，大聲予以逐一辯駁。但這位比丘，也非泛泛之輩，當場予以一一化解。
但太子不能見好就收，卻惱羞成怒地當眾給予難堪，非但冷嘲熱諷，並刻意對佛理加予誹謗。害得那位說法的比丘，當場愣在原地，不知所措。
太子見狀，哈哈大笑，樣極得意忘形。與會諸聖眾，個個為說法比丘揑了一把冷汗。其中有弟子怕比丘太過難堪，下不了台，急忙向尸棄如來稟報此事始末。
尸棄佛知道了這件事，匆匆趕來現場，見到太子那種盛氣凌人的態度，雖然是自己的愛徒，但在眾怒難平之時，卻不偏袒地予以嚴厲指責。
太子受到師尊的譴責，當場傻住，原以為會受到讚賞，卻意外的在眾聖者面前，遭到迴異的對待，他天性機智，立即向師尊及比丘以悔過之意，外表顯現出恭順有禮的樣子，但內心卻充滿了怨懟。
因此，死後便墮入地獄惡道之中。受盡折磨，經歷了長期的痛苦煎熬，至到釋迦牟尼轉世成佛後，太子才服完刑期，得於重新投胎為人。
可是由於前世的怨恨心未除，以及謗佛的口業關係，使他生於古印度北部的一戶窮困家庭為女兒，其父母為了生計，不得不將他賣入富人家中為僕，終日因受到欺凌，責罵而暗自垂淚，自艾自嘆，所幸太子前世上半世時，尚能捨太子之尊，出家為比丘，專心習佛，尊師重道。
所以受果報之後，終於得以遇見釋迦牟尼佛，在釋尊諄諄的度化之下，才知道前世所種的業障，造成今日罪報。於是，在釋尊面前懺悔。從此，太子才得以了脫前世罪業惡報，成為一名比丘尼，重啟智慧大門，認真修行。最後，終於修成正果。
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