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人雖見其詩不凡，然時弄小術如今之撮藥者，又常喜顛酒，未兔以等閑待之。久之，但聞姓馮，故眾呼之日馮顛道。宣卿諸子一日入庵拜掃，竟不見道人何在，但見墳塋中霞光遍地，舉頭望之，只見道人坐于樹杪，仰面向天，吐氣而下，尋即光燦。或謂其能吸太陽精也。住庵凡十八年，多與宣卿諸子歡笑戲狎，或出言無狀，或就席顛倒，矢溺不禁。似此可厭者，諸子頗惡之。一夕，有倡女佐樽，諸子飲方樂，道人突入席問，少醉。

所為及亂。席散，諸子戲舉倡女所攜之婢配之，鎖二人置樓上，翼早啟視，則無道人矣。惟婢云鑰門之後，滿樓之熱如火，不容近。其身夜半稍凍，聞虛空樂作。近五更，楝問簌簌有聲。言訖，諸子就怪所為，舉目視梁問，則有字題其棟云：水非溝壑龍方外，木是梧桐鳳始柄。莫道男兄無去路，碧霄雲外有仙梯。翌早，元僕黃卷在袁州遇道人于市，云：夜來眾官人取笑太惡，五更我已過此，就寄聲云。後會要相見，可來宜春臺下相探。

是日午時，滿城哄傳臺下有道人坐化。黃卷往視之，即馮顛道也，遂歸報其主。宋高宗紹興三十二年三月十四日也。先是，道人遍往辭知舊，且寄詩言別。至日端坐，作頌而逝。頌云：平生無叮畦，任真但落魄。爛醉是生涯，天地為棺槨。其時，儀真李觀民為袁州太守，乃其舅氏，方認得是其甥，本姓馮，名觀國，年十八領薦往赴省，後竟不歸。於此方見，遂命塑其身於城東之治平宮。宣卿有子名德謙者，往、視之，撫其背云：道人何不分曉，一別而去。忽迴頭相顧，至今塑像猶左顧也。其師王蒙道人，其倡方七道人，往來詩詞甚多。