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大抵清虛之士，久樂寂淡，乍見繁華，往往認為真境。因循不出凡軀，是為困在昏衢，止為陸地神仙，不能超凡入聖者。舉人目前見在，不認外境，可以進道，漸得成功。學人內觀，不以丹中純陽氣鍊五臟。五氣真神現五色，十中笙簧並奏。隊仗齊升。當時陰鬼、外魔假心形像，相雜而入天宮。速速升身起火，火中山軍自散，哭聲四向而去，歌樂轉盛，幽幽高山。須臾，火過清涼，靜中山川秀麗，內觀天地有朗，是為壺中真境，不可便認無事，少間，十魔續來。當此之時，如夢非夢，似醉非醉，五神真靈已入天宮，中區四大，主心平正，恍惚之中，不可認賊為子，以邪為正。不止，因而不出凡軀，又而流入邪中。或而風魔，或而狂邪，及成神氣，虛神慧之不足。嗚呼可悲！故魔境詳言於此。升身起火，不厭數多。常常內觀，不拘晝夜，以至火起。天地之間，並無一物。上觀惟天，下觀惟地，四觀都無。靜中時聞樂聲，忽有異香，當時有驗，不比已前。肢體常似升龍，是神仙棄殼之時也。圍坐前有紅光，狀同蓮花，遍身有真氣，色若金光。五行真氣合而為精、氣、神，三才異寶合而為自然道也。收神再入黃庭，永卻長生不死。所到處、陰神來現。乘風履雲，往復塵中，更無飢渴寒暑。若以升神復入天宮，調神出殼，是曰真人。棄殼山中，百日山中生玉，棄殼水中，百日水中生玉。棄殼了當，真身出外，是曰神仙。當返三島，不在風塵之內。所謂棄殼升仙，而有五訣在後左。

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