棄殼昇仙超凡入聖訣義 |
真人曰：修身之士，功到鍊氣成形，皆不願長生住世，速要內觀而鍊神合道也。降魔魔散，鍊神神聚。急忍無斷，因循不棄凡殼，是為困在昏衢，止為陸地神仙。大抵有身有患，無家無累，古今共言。辛勤功到無為，爭忍戀軀不出。故棄殼、升仙，出頂，鍊神超凡為仙。世人不善修煉，直要棄殼便成仙道，何其誤形！幽室靜坐，絕慮忘思，外境不入，內境不出矣。 ( 形 ) 如槁木，心若死灰，神識內守，一意不散，定中以出陰靈之神。冥冥無像，非為純陽之仙。縱得出殼，何其艱難！古今上真，皆傳棄殼之法，誠非難矣。功到自然內丹成就，純陽氣生，而本靈神現，內觀識認，棄殼超脫。次第相須，自然化火龍而出頂中，身外有身，並無異相。始乎一步、兩步，次以三里、五里，出入不差，往來無懼，然後寄殼於山川之中，永作蓬萊之侶。此是棄殼。全有前功證驗，節序不差，自然神仙昇神出頂。然而上真留此數法調出入者，蓋以學人久受驅馳，晝夜用功不已，內觀神聚，恐認魔境，流入邪道，徒勞心力，廢墮前功，故魔不厭詳言。又慮學人功到內觀，魔散神集，併入天宮，繁華萬倍，猶恐認為仙境，不免再陳棄殼之訣。棄殼不難，功成方合自然。所以訣中有花樹皂蓋，以記本體，招神入殼。有鶴沖龍躍，以升陽神，令神出身，棄殼升仙。古今上真有輕傳而不祕者，九祖永受地獄，以修身之士功到自昇，不可不行。古今學人，宜戒慎之。 |
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