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見其謀事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不結者，陽親
而陰疏。事有不合者，聖人不為謀也。
故遠而親者，有陰德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得
也。去而反求者，事中來也。日進前而不禦者，施不合也。遙聞聲而
相思者，合於謀待決事也。
故曰：不見其類而為之者，見逆。不得其情而說之者，見非。得其情
乃制其術，此用可出可入，可楗可開。故聖人立事，以此先知而楗萬
物。
由夫道德仁義，禮樂忠信計謀，先取詩書，混說損益，議論去就。欲
合者用內，欲去者用外。外內者，必明道數。揣策來事，見疑決之。
策無失計，立功建德，治名入產業，曰楗而內合。上暗不治，下亂不
□，楗而反之。內自得而外不留，說而飛之，若命自來，己迎而禦之
。若欲去之，因危與之。環轉因化，莫知所為，退為大儀。
【註釋】
內：入。
楗：門拴。
內楗：在本文指以言辭與謀略 遊說國 君。
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