目前分類:神仙列傳作品集 (787)

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藍方


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安昌期


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陳景元


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復結張無夢、種放,訪陳希夷先生,為方外友。亦問作詩,有詩集行於世。其詠修煉,則有還金篇行於世。後隱代州之鳳凰山。宋仁宗天聖九年,遊歷名山,所至多有遺邇。一日於州壽寧觀題古詩十齣,云:醉走白雲來,倒提銅尾秉。引個碧眼奴,擔著獨壺瘦。自言秦世事,家住葛洪井。不讀黃庭經,豈燒龍虎鼎。獨立都市中,不受俗人請。欲攜霹靂琴,去上芙蓉頂。昊牛買十個,溪田耕半頃。種林釀白醞,總是仙家境。醉臥松陰下,閑過白雲嶺。要去即便去,直入秋霞影。仍自寫真其傍,撮襟書龜鶴齊壽四字,題云:廣陵閑民劉某書。


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劉玄英


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有尸解頌云:四大欲散,浮雲已空。一靈妙有,法界圓通。一好禪弟子用火燒化。得舍利千百,大者如英實焉,色皆鉗碧。群弟子至,遂指謂曰:此道書所謂舍利耀金姿也。後七年,劉奉真遇紫陽於王屋山,留詩一章而去。徽宗政和中,紫陽一日通名姓,謁黃公冕仲尚書於延平。


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詩云:六年雪嶺為何因,只為調和氣與神。一百刻中為一息,方知大道是全身。鍾離正陽亦云:達磨面壁九年,方超內院;世尊冥心六載,始出凡籠。以此知釋迦性命兼修分曉,其定中出陰神,乃二乘坐禪之法。奈何其神屬陰,宅舍難固,不免常用遷徙。一念差誤,則透靈別殼異胎,安能成佛,是即我教第五等鬼仙也。其鬼仙者,五仙之下一也。陰中超脫,神像不明,鬼關無姓,三山無名,雖不入輪迴,又難返蓬瀛,終無所歸,止於投胎奪舍而已。其修持之人,始也不悟大道,而欲於速成,形如槁木,心若死灰,神識內守,一志不散。


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張用成


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馬自然


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石泰


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薛道光


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行欽管道上,遇群盜拉殺瘓之。後三日盜散,復甦。遊長沙,衝帥節執拘送邕州。去數夕,又回長沙矣。中夜坐或含水銀,越宿吐視,已成白金。乞與其徒,不顧。翠虛常自言閱世四十三,然有四世見之者,湖廣中人常問翠虛覓詩,但自口縷縷而出皆成文理,第不肯親書,竟未解其故。有翠虛妙悟全集行世,及作羅浮翠虛吟。以丹法授瓊山白玉蟾,其出入,玉蟾常侍左右。翠虛於寧宗嘉定六年 一云四年 四月十四日,在漳州赴鶴會罷,說與會主云:我當來會裹尸解。會主不以為事,遂留四句,命玉蟾題之,曰:頂上雷聲霹靂,混沌落地無蹤。


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陳楠


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白玉蟾


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彭耜


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人皆謂橘,嬰兒之顯相也。橘後為寇所撓,入閩,至惠之博羅,有鄉人陳六者在彼,因為少留,與之終日醉酒為樂,茹葷食肉,無所忌擇。或訝而問曰:先生平日齋戒如此,今反嗜如彼,何邪?橘答曰:吾所以混俗,和光同塵,不欲自異爾。子不聞魚之與虎乎?魚若異群,棄水躍岸,則死;虎若異群,棄山入市,則擒。吾但心與道冥,超乎萬幻,至理之妙,身外有身,故非世俗所得而知也。橘留惠三載,一日天氣嚴寒,忽謂鄉人陳六曰:吾將去矣,汝盍為我圖之。


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道人因為之說曰:夫息者,自心也,元氣也,乃虛無之根,造化之主。升降離合,悉從心起。眾生所以迷失本真,輸迴六道,流浪四生者,為不能了此心爾。故古仙上人,惟欲人明了此心。了心則見自性,見自性則去聖不遠。若此心不明了,皆非正覺無上至真之妙道也。橘一璘斯語,恍如自失。道人乃指山前一大石,約以明日早至,吾當度汝。橘一再往,道人已先坐於石上,曰:子來何遲?橘乃愧謝而退。


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朱橘


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