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昇曰：請公迥頭。師應聲曰：君何為不迴頭耶 7 昇悚然異之。師出，從至朝元觀，師授之二詞，以發至意，昇大感悟，乃執弟子禮。後至煙霞洞，賜名日璘，號恬然子，且以無被衣界之。未幾，師領馬釭等住崑箭山。始至，指而言曰：是中有煙霞洞，我先世修道之所也。命鑿之，其器具之朽者與玉池井尚在。又因取石於嶺，有巨塊將墜，適當其庵，師厲聲叱之，屹然而止。山問樵蘇，見者駭之。時柄霞邱公年十九，雖已入道，未知所從，而盤桓崑崙。聞師在全真庵；因投謁於齋次。師知其為遠器，贈之以詩，賜名處機，字通密，號長春子。

自此門人頗集，師以罵晉笞捶磨煉之，稍稍散去。篤志不變者，惟馬、譚、邱而已。八年八月，師自姻霞遷文登姜實庵，九月居縣北蘇載庵。九年四月，寧海周伯通請師至，則立金蓮堂、金蓮會。其井水舊鹹，咒之而甘美。俄夜有光如晝，人以為火，亟往視之，見師行而光明隨之。師嘗訓馬釭之妻孫氏，名不二，號清靜散人。又以天堂畫相示之。五月五日，令不二燒誓狀，仍贈以詩。又於文登立七寶會、福川立三光會，至登州立玉華會。問遊蓬萊閣觀海，大風忽起，人見師隨風入海中。有頃，復躍出，惟墜失簪冠，尋於波面泛泛而至。有介公者，素好善事，而請出家，志甚懇切，師竟不許。介去，師謂人曰：今二人於此欲建大殿宇，一則基址既立，材木既豐，未求匠者而匠者自至，何哉？材既備而功可成也。