元始大天尊之考證（１１）
道既為萬物之根，故曰道大。天之高遠、地之愽厚，聖王之繼天立極，亦不為小矣。地之德安靜，乘載萬物，養育群生。人能體此安靜之德，聖王修無為之欲，民無不化。三光常曜，四時順序，陰陽交泰，以成萬物之形。道者無形無名，至虛玄妙。天地人萬物，皆由道生，皆由道成，萬物有群分自然之妙，與道合真，道即在我性分中矣。
正是這種玄之又玄，令人難於捉摸的道，為道教所吸收，進而加以利用和改造，作為道教理論核心和基礎。許多道教徒，甚至張道陵本人，乾脆將李耳〈老子〉與道合為一體，說李耳就是道的化身，或直接了當地說，老子本身即是道。漸而編造出「一氣化三清」的理論，老聃一下由唯我獨尊降到了第三位。
到了明朝時期，在世俗的影響下，又敵不過玉皇大帝的威望，不但元始天尊和靈寶天尊，被壓抑成了統管一方的教主外，更慘的是老聃〈太上老君〉，連教主都硬被撤換了下來，成了為玉帝煉丹、傳達法令的天差。
可見道教的神仙譜系，由於不斷地因應需求而改變，因而造成了最高神逐一落難，就連一向深受民間敬仰的玉皇大帝，台灣近年來盛傳已遭撤換成三國時代的關羽，為了圓滿此一說法，竟又杜撰出自第一代玉帝黃老起，至第十七代玉帝妙樂國王止，共已經歷十七代的領導神譜，令人嘆為觀止。
這種說法，或根據《西遊記》中，齊天大聖大鬧天宮時，口出狂言，威脅玉帝說的那句：「玉帝輪流做，明年到我家。」狂傲自大的話吧！
有鑑於此，元始天王大天尊憂心忡忡，不能釋懷，，是故降駕聖示筆者，
曰：
「末法時期，其法渾沌；各門各派，異說紛紜。
天地毀滅，自有根由；命汝玄華，重新再說。
元始天尊，親臨地球；監督眾生，杜防虛脫。
宇宙萬物，皆吾創造；緣起緣滅，操之在我。
道常無為，而無不為；進道若退，夷道若類。
是以聖人，不行而知；不見而名，不為而成。
因果循環，善惡有報；不是不報，時候未到。」
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