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斯乃論大丹之要妙，定神水之幽元。且見今之鍊藥，擬效長生，殊不知靈丹之源，妄求朱汞。自古高真，不無仙經及丹書洞文，眾仙內禁之訣，莫不先明水火神水，後理生成法象，五行乾坤互用，始自從無入有，返歸於無，還返數終，神丹自備。數還又返，數返又還，隨日月之虧盈，順五行之情性。且如十五十六，月正圓明，丹亦氣盛光明也。．月將虧，月首又生。生者，謂生一氣也。准前圓明，而又攝伏九還七返，此之謂也。
九為元陽之始，七為太陰之初，陰陽對用無窮，故名日道。

真鉛金受北方黑氣，水也，且非世問之鉛。與真鉛相類者汞，且非世間之汞也。
此鉛藏光隱邇，造化自然。

夫靈丹之源，稟乎真一之氣，

血盛顏榮，腦枯髮變，枯盛在中，變形於外。時人皆相睹，不能明之。且固精者，先全其氣，固氣者，先還其精。是以氣全則陽精不虧，精還而元氣不散，故《黃庭經》云：三神還精老方壯。以其精化氣而上騰。氣不固乃精竭，氣返液，而下降，精不還而氣傷。如煎鼎水，初無氣，而為氣者何也？

固氣還神九轉瓊丹論

寒灰溫鼎重生焰，枯樹歸根復放花。

萬朵金蓮開混沌，一輪心月印虛無。

執事于純陽宮者，議欲鋟木以廣其傳，庶與四方共之，因囑予序引。剛拒不能，姑為道其梗概。其中亥豕之疑，不無一二，安敢以己意輒更之？遺以傳疑，當俟達者。嗚呼，有能即其詩以求其心，因其心以得其行，由其所行之行以造聖人之道，其亦庶幾乎！愚不能無望于後之學者。時辛亥歲閏十月望日，條陽清真道人何志淵頓首稽首。謹序。

純陽真人渾成集

殷誠安 點校

昔金世宗皇帝即位之十年，色慾過度，不勝衰憊，每朝會，二人掖行之，自是博訪高道，求保養之方。亦嘗請余，問修真之道。余如前說，自後身體康健，行步如故。凡在位三十年昇遐 。余生平學道友，心以無思無慮，夢中天意若曰 ：‘功行未滿，當待時升化耳。'幻身假物，若逆旅蛻居耳，何足戀也？真身飛升，可化千百，無施不可。上天或千歲萬歲，遇有事，奉天命降世。投脫就舍而已。”