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“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，有道不處。”兵者非道所，有道者不處之。“君子居則貴左，用兵則貴右。”左右契也。“兵者不祥器，非君子之器。”重明其凶事也。“不得已而用之。”前章已說之也。“恬淡為上，故不美。”道人恬淡，不美兵也。“若美必樂之，是煞人。夫樂煞者，不可得意于天下。”明樂兵樂煞不可也。“故吉事尚左，喪事尚右。”左右契也。“是以偏將軍居左，上將軍居右。”偏將軍不專煞生之機，像左；上將軍專煞，像右。“言以喪禮處之，煞人眾多，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。”不得已而有者，輒三申五令，示以道誡，願受其降。不從者當閔傷悲泣之，如家有喪，勿喜快也。

　　 “道常無名。”不名大，託微小也。“樸雖小，天下不敢臣。”道雖微小，為天下母，故不可得臣。“王侯若能守，萬物將自賓。”人不可以貴輕道，當之，萬物皆自賓伏。“天地相合，以降甘露。”王者行道，天地，滋澤生。“民莫之令而自均。”王者尊道，吏民企效，不畏法律，乃畏天神。，敢為非惡。皆欲全身，不須令敕而自平均。“始制有名。”道人求生，不貪榮名。今王侯承先人之後，有榮名，不強求也。道聽之，但欲令務尊道行誡，勿驕溢也。“名亦既有，夫亦將知止。”王侯承先人之後。既有名，當知止足，不得復思高尊強求也。“知止不殆。”諸知止足，終不危殆。“譬道在天下，猶川谷與江海。”道在天下，譬如江海，人一心志道，當如谷水之欲歸海也。