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(2)文殊也是三世佛

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  據《華嚴經》所載,大日如來住在蓮華藏世界,此世界是由千枚巨大的蓮花瓣所組成﹝想像力真豐富﹞,每一蓮瓣成一個大千世界,每一大千世界,又由千百億個普通世界所組成,大日如來化身為千百億尊釋迦牟尼佛,分別住在各個不同的世界中,坐於菩提樹下,為眾生說法。而這些無數無量的世界,完全在大日如來的掌控中。

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     釋迦牟尼佛作了很好的示範,先度己再度人,成佛之後,他度了堂兄弟七王子,與姨母波闍波提、妻子耶輸陀羅,兒子羅睺羅。這是何等的偉大啊!如果連親人都棄之不顧,這完全違反了釋迦牟尼佛和大日如來的初衷,是諸佛最不願意看到的。

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  「派遣雷葳,由北天門切入!」玉帝道。

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   是時,玉帝震怒,喚來執法金剛統領鎮元,欲將二佛解職,押入天牢,驚動九陽玄女等姐妹與剛自凡間返天述職之釋迦牟尼佛,正從兜率天宮及諸天趕來慶賀諸佛成道之釋提桓因、彌勒佛、藥師佛、阿彌陀佛、道德天尊、靈寶天尊、伏羲天尊、神農天尊、尸棄佛、拘留孫佛、燃燈古佛、金華光佛、阿閦佛、赤腳仙尊王佛、焰肩佛、毗婆尸佛、毗舍婆佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、黃老君、靈真老君、靈皇老君、靈玄老君、靈始老君、廣成子、赤松子、赤精子、直寧子、紫微天尊、太上老君、太白金星、尹壽子…等,一齊進入銀鑾殿一探究竟。

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  一般佛教徒認為,大日如來和釋迦牟尼,二者同為一佛,而天台宗則認為是三者合為一﹝即加上毘盧遮那佛﹞,一分為三。這類似與道教所謂的「一氣化三清」﹝即道德天尊化氣為三,一化成元始天尊,一化為靈寶天尊,這也是道教徒,彼時為抵制佛教,而創出來的教義。﹞模式相同。

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       五方佛

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           過去七佛之六


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去七佛之五


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      過去七佛之四

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          過去七佛之三

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   據說初轉法輪之時,有位太子放棄富貴,誠心向佛,千里迢迢來到光相城,向尸棄佛求道。這位太子生性聰明、深具慧根,修行和持戒(《增一阿含經》十不善品第四十八,載:「式詰如來,八十年中清淨無瑕穢,作一偈:若眼見非邪,慧者護不著;棄捐於眾惡,在世為黠慧。

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            過去七佛之二

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  有關毗婆尸佛的記載,大部份的經書,惟介紹其名號而已,甚少有彼佛神蹟,據《梵網經》述記下載:「毗婆尸,亦名毘婆娑,亦名維衛,即是梵音有輕有重,故有不同,其義一也。此云勝見,亦云種種見,亦云廣見。」

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       過去七佛之一

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  佛陀畢生致力於佛教的宣揚,自得道始,至入滅前,始終堅持如一。為了度化群迷、普渡眾生,就連晚年得病,也堅不接受供養,親率弟子沿途托缽,步行各地宣化教義,在圓寂前最後一刻,也不放棄最後一個度化的機會。並一再對眾弟子開示,佛入滅後,弟子該如何處理佛門四大難事。功果圓滿,方安祥涅槃。這種孜孜不倦的偉大精神,令人折服。

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    《佛本生經》對後人的影響甚巨,經中宣稱這是釋迦牟尼佛前生之事。又《長阿含大本經》也提及釋迦牟尼前世是「過去七佛」中最後一位「正等覺」(即佛也)

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釋迦牟尼佛圓寂後,他生前所宣揚的教義,被弟子們傳誦下來,加以匯集整編,形成佛教三藏﹝即經藏─以佛所說的話為主。論藏─以菩薩解釋佛義。律藏─有關於教徒戒規。﹞

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  釋迦牟尼佛成佛的過程,如以上所述,一點都不神秘。祂生前及極重視自我修養,福慧雙修,先度己再濟世度人,先自我完善,再推及及人。強調因果報應,及時修行,避免來世惡報。更反對崇拜偶像以及祭祀(這一點與基督教教義不謀而合。

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