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雍廣莫

　　汪叔詹字致道，徽州歙人。宋高宗紹興十八年，以司農少卿總領湖北財賦，嘗赴大將田師中宴集，適最後至，漕使鄂守已先在與田弈棋，一道人日木先生者，亦坐於傍，見汪揖曰：久別，健否？汪愕然曰：相與昧平生，何言久別？道人曰：公已為貴人，忘之矣，獨不記宣州道店說牛奇章事乎？汪豐然起謝。道人去，汪謂諸客曰：徽宗崇寧五年初登第，得宣州教授，以冬月單騎之官，投宿小村邸，惟有一室，一秀才己先居之。

日甚暮，不可前，不得已推戶徑入。曰：值暮至此，與公同其室，可乎？秀才方踞火坐，顧曰：唯唯。良久忽言曰：公曾讀唐書否？某慍曰：某雖寡學，寧鄱陋至是？又笑曰：記牛僧儒傳否？某以其言無序，怒不答，秀才曰：吾言非他，公乃僧儒後身，前生為武昌節度使，綠未盡，今生當再往，異時官祿多在彼土矣。某亦異之，疑為相師，問其姓字，徐對曰：公知有雍孝聞者乎？吾是也。自崇寧之初殿廷駁放，浪邇山、林，偶有所遇爾，叩其術，不肯言，終夕相對，論大道而已。

至曉別去，不復再見。蜀人皆言其已死，適睹道人之貌，蓋雍君也。豐釆與四十年前不異，真得道者也。坐客莫不驚嘆。汪再漕湖北，又守鄂州，為總領，累年皆在武昌。木生名廣莫，往來河沔問，見人惟談文墨，殊不及他事，無有知其為異人者。沈濬字道源，亦識之，云：政和中以道士說法，徽宗謂其得林靈素之半，故以木為姓。