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夫神為子，氣為母。心為氣經，目為淚經，鼻為膿經，舌為津經；外為汗經，內為血經；骨為髓經，腎為精經。氣全則生，氣亡則死；氣盛則壯，氣衰則老。常使氣不散，則如子之有父母，氣散則如子之喪父母，何怙何怙？夫神氣同體，精髓一源，陛下試一月靜寢，必沉精神情爽，筋力強健。古人云：‘服藥千朝，不如獨臥一宵。'藥為草，精為髓去髓添草有何益哉？譬如囊中貯之金，旋去金添鐵，久之金盡，囊雖滿，空遺鐵耳。服藥之理，夫何益乎？古人以繼嗣之故，娶婦而立家，先聖周公、孔子、孟子各有子，孔子四十而不惑；孟子四十而不動心。人生四十以上，氣血已衰，三季度或之在色也。陛下聖子神孫枝葉蕃盛，宜保養戒欲，為自計耳。
昔宋上皇，本天人也，有神仙林靈素者，攜之神遊上天，入所居宮，題其額曰：‘神霄'。不饑，不渴，不寒，不暑。逍遙無事，快樂自在，欲久居之，無復往人間意。林靈素勸之曰：‘陛下天命人世，有天子功限未畢，豈得居此？'遂下人間。自後女真國興，太祖皇帝將厭世，天虜上皇北歸，久而老死於上京。由是知上天之樂，何啻萬倍人間？又知因緣未終，豈能遽然而歸也？余昔年，出家，同道四人，彼三子先已升化，如蟬蛻然。委此凡骨而去。能化身千百，無不如意。余辛苦萬端，未能去世。亦因緣之故也。
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