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或問曰：“知與悟有不同乎？”師曰：“十分知及處即是悟境，知為下手，悟為究竟。”曰：“假如放下萬緣，一念不動，可是否？”師曰：“是體也，還有用在。”
師示眾曰：“人身一念一動為一劫，此內外合也。內一劫，外一劫，應之。迷則剎那萬劫。悟則萬劫剎那。心上本無歲月也。”
師示眾曰：“學人但能回光，即了生死，此光超日月，透三界，若無此光，天地亦冥頑不靈矣。萬物何處發生？此光即元始威音也。眾生輪迴者，因此光順出，作種種妄想，故幻出皮囊，積骸如山，積血如海。今一句說破，人身兩目外皆死物也，一目中，元精元神皆在，可不重歟。眼光落地，萬古長夜，人在胎中，先生兩目，其死也，先化兩目。昔觀音大士八十一化，極其變現，而目不動，佛之神威不能變。在此處，眾生倒能變。未死而目已變種種矣。哀哉！”
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