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要其間不過迷悟之殊耳。百計以養身，即百計以昧心，心昧則性迷，性迷則神役九幽矣。究之身不過數十年，而神之迷晦動經千劫。一息之迷，即為一年，若迷一日，已為三萬六千朝矣。其他可類推也。若真能見性即垂死，一刻亦能破百千萬劫之幽暗。況五官清明，四肢強健時乎？
學者急須止念，念止則心定，心定則慧光自生，慧既生矣，還須自涵于不睹不聞，無聲無臭之中，久之方返于虛無真境。今學人皆理解非心解也；皆識光，非智光也。此所以輪轉人天，漂流六道，若造惡之人，並無光彩，止有惡氣歷氣。眼光一落，全體皆陰，墮酆都矣。千佛出世，不通懺悔者，彼自無光，何能承佛光接引哉？學者現有外光，機在目也。
太陽流珠，常欲去人，順也。逆而內之，金華涵苞矣。有內光迷而失之，六欲牽也。妄想驚其神也。不能片時清凈，為有無顛倒耳。悟而超之，破除無始習氣，尋取最初種子光爍圓陀也。哀哉，知者鮮矣，悟者尤鮮矣！吾不敢望悟者，得見知者斯可矣。”
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