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罪福報應章
上古之世，淳氣未漓，聖哲在上，化成天下。人皆有善而無惡；中古之世，淳氣既漓，為惡者多，作善者少。故聖人以神道設教，明善惡報應之趣，生死輪迴之理，使人遷善而改過。然世之儒者，不知天道好旋，惠迪吉，從逆兇，毫發不爽，聞佛仙所說報應神驗之事，率以為荒渺無稽。至謂：“佛法未入中國以前，並無所謂‘碓舂、磨研'者。”不知地獄苦報，載諸仙經者歷歷可考，豈但佛經已乎？況修善者生天，積惡者入三途苦趣，聖有明訓，特事屬幽渺，人未及見耳。
太上曰：“天之道，不爭而善勝，不言而善應。”豈盡無稽乎？即佛經“碓舂、磨研”種種地獄變相，亦只為下根之人難以理訓，不得不明示三途苦趣以儆惕之。實佛氏慈悲，不得已耳。《維摩經》雲：“此方之人，剛強難化，故佛為說剛強之語以調伏之”，非謂修善之人亦有碓舂、磨研之苦報也。故于上、中之資，則惟宣說明心見性之功，于罪福報應，只戒其勿犯耳。然報應之理，不特佛、仙諄諄告誡，即載之儒書者，亦難枚舉，如《春秋》一書，古聖垂訓之大經、大法。然《春秋》事載于前，報應驗之於後二百四十二年之間。
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