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正直之人尚不受媚，況天地乎？所謂敬者，蓋從自己性天中，時時省察，于自己心地上，刻刻檢點，一言而弗合於天地，弗言也；一行而弗合於天地，弗行也。以吾神明之性天，仰體乎于穆之天；以吾靜鎮之心地，俯察乎安寧之地。如子輿氏所雲：“存心養性以事天”，如《禮》所雲：“聞雷而懼，中夜必興”，斯稱敬畏。若末俗凡流，素無實行，矯舉以祭，只曰謾天，非敬畏也。然心性難明，以敬畏入，雖暗室屋漏，常若天地神明昭鑒在上。
如此存心，則非僻無自而生。非僻不生，則心君泰然，性天朗霽。身口意業，自然清凈。三業清凈，則六根、六塵俱可清凈，而入聖之基已有體段。然又不可一刻放逸，加以時時洗滌之功，及至陰符消盡，陽神脫現，渾渾默默，天真發光，端坐天廷，隱顯莫測，名之曰佛；佛亦強名，名之曰仙；仙亦強稱。仙乎？佛乎？聖耶？賢耶？名雖多種，實由一心，惟心與性，是二是一，心性與天，同體不異，是謂三才，與道為一。敬畏天地，功效最神，不知敬畏，漫曰學道，只是魔精。命終之後，必墮惡趣，永失真道。
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