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法有三乘,遵依本教而行,量力而進,立志而守,苦志而修,方是出家人之正路也。夫上乘者,修真養性,苦志參玄,證虛無之妙道;發天地之正氣,除塵世之冤愆,廣行方便,大積陰功,只候三千功滿,八百行圓,然後身超三界,位列天仙矣。或跨鸞鶴而朝金闕,或駕彩鳳而赴瑤池。千真恭敬,萬聖護持,與天地同體,日月同明,豈不為出家人之大丈夫哉?夫中乘者,秉心演教,禮懺誦經,諷太上之法科,禮天尊之寶號,信心懇禱于聖前,虔誠齋戒于廟中,清靜身心,闡揚大道,一念純真,常存正法,運用滅度之時,自有善神擁護,或送皇宮,或生官府,或為君王而名登九五;或為卿相而位列三台,那時萬民敬仰,四海投歸,人中殊勝,豈不尊乎?夫下乘者,修宮建廟,印經造像,修橋補路,戒殺放生,施茶舍藥,推慈悲之本,絕慳貪之意。或周濟窮苦,低下為心,尊師敬友,接待往來,愛老惜貧,待功行圓滿,自有金童接引,轉化為人,得生富貴之家,一生受用無窮,豈不快哉?如此修為三乘之法,句句分明。若要不省者,不除酒色財氣,不如還俗歸家,染苦為樂,隨心所欲,任意所為,豈不樂哉?如何久戀玄門,迷而不省?造下無邊罪孽,果報難逃,過世之時,看待推誰。有志誠者,可以深入,無夙緣者,可以速度退。不然造罪加倍,吾甚憐憫,為此訓焉。倘有見訓者,回心,聞訓者,轉念。重整剛志,痛改前非,勇猛精進,承辦道業,聞者省悟,見者開發,省悟者,回光之心也;開發者,反照之意也。如不早覺,必永失真性,一墮冥途,常沉苦海,化為異類,到此之時,悔之何及?聰明達人,仔細思之,今生錯過,大道難遇矣。
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