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天地不仁，以萬物為芻茍。”天地像道，仁于諸善，不仁于諸惡，故煞萬物惡者不愛也，視之如芻草如茍畜耳。“聖人不仁，以百姓為芻茍。”聖人法天地，仁于善人，不仁惡人。當王政煞惡，亦視之如芻茍也。是以人當積善功，其精神與天通。設欲侵害者，天即救之。庸庸之人，皆是芻茍之徒耳，精神不能通天。所以者，譬如盜賊懷惡，不敢見部史也。
精氣自然，與天不親，生死之際，天不知也。黃帝仁聖，知後世意，故結芻草為茍，以置門戶上。欲言後世門戶，皆芻茍之徒耳。人不解黃帝微意，空而效之，而噁心不改，可謂大患也。“天地之間，其猶橐龠。”道氣在間，清微不見。含血之類，莫不欽仰。愚者不信，故猶橐者治工排橐。
龠者可吹竹，氣動有聲，不可見，故以為喻，以解愚心也。“虛而不屈，動而愈出。”清氣不見，像如虛也，然呼吸不屈竭也，動之愈益出。“多聞數窮，不如守中。”多知浮華，不如守道全身。壽盡輒窮，數數非一也，不如學生守中和之道。
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