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不讀非聖之書，恥為鄭衛之作，故其言多似天仙之辭。凡所著述，言多諷興。三代以來，風騷之後，馳驅屈宋，鞭撻揚馬，千載獨步，惟公一人。故王公趨風，列岳結軌；群賢翕習，如烏歸鳳。盧黃門云：陳拾遺橫制頹波，天下質文，翕然一變，至今朝詩體尚有梁陳宮掖之風。至公大變，掃地并盡，古今文集遏而不行，惟公文章橫被六合，可謂力敵造化歟。天寶中，皇祖下詔，徵就金馬，降輦步迎，如見綺皓。以七寶狀賜食，御手調羹以飯之，謂曰：卿是布衣，名為朕知，非素畜道義，何以及此。置于金鑾殿，出入翰林中。問以國政，潛草詔誥。
醜正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪邇縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱束山。與賀知章、崔宗之等，自為八仙之遊。謂公謫仙人，朝列賦謫仙之歌，凡數百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之，遂就從祖陳留採訪大使彥允，請北海高天師授道錄於齊州紫極宮。將束歸蓬萊，仍羽人，駕丹丘，耳陽冰，試絃歌。於當塗，心非所好。公遐不棄我，扁舟而相歡，臨當挂冠。公又疾趣草藥百卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序。
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