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論關雖之義，始愧卜商；明春秋之辭，終慚杜預。自中原有事，避地八年，當時著述，十喪有九。今所存者，皆得之他人焉。寶應元年十一月己酉也。憲宗元和初，有人海上見李太白與一道士在高山上笑語，久之，道士於碧霧中跨赤虹而去，太白聳身健步追及，共乘之而去。其後白龜年至嵩山，遙望束岩，古木簾幕車地。步至其傍，尊俎羅列。有一人前曰：李翰林相召。龜年趨進，其人裒衣博帶，色澤秀發，曰：吾李白也，子之祖乃白居易也，雖不同代，亦一時人。
以其道同，今相往復。吾自水解，放遁山水之間，因思故鄉，西歸嵩峰。中帝飛章上奏，見辟於此，掌棧奏，已百年矣。近過潼關，有詞曰：曾向桃源深洞，一曲妙歌舞鳳。常記欲別時，明月落花煙重，如夢如夢。和淚出門相送，龜年曰：吾祖今在何處？曰：在五臺掌功德，所從昔日之志也。又出書一卷遺龜年，曰：讀之，可辨九天禽語、大地獸言，更修功行，可得仙也。後龜年遊游州，太守知有異術，召而詢之。
庭下有二雀啾唧而過，太守曰：彼何言也？龜年曰：彼城西家開凜，有餘粟在地，共食之。守使人驗之，果然。又見屬馬仰首而嘶，問曰：此又何言？龜年曰：彼言槽中料熱不可食。復驗之，亦然。時近清明，人吏驅羊二十餘口，後一羊不行，鞭之有聲。守曰：羊不行，有說乎？龜年曰：羊言腹有羔將產，乞生然復就死。守乃留羊月餘，果產子。後龜年放邊方外，不知所之。白海瓊云：李白今為束華上清監清逸真人，白樂天今為蓬萊長仙主。
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