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可使 之來。而彼去來。初不在我。造化役之。固無休息。殊不知天地雖大。能役有形。而不能役無
形。陰陽雖妙。能役有氣。而不能役無氣。心之所之。則氣從之。氣之所之。則形應之。猶如
太虛於一碗中變成萬物。而彼一碗不名太虛。我之一心。能變為氣，能變為形。而我之心無氣
無形。知夫我之一心無氣無形。則天地陰陽不能役之。
曰。人之平日。目忽見非常之物者。皆精有所結而使之然。人之病日。目忽見非常之物者。皆
心有所歉而使之然。苟知吾心能於無中示有。則知吾心能於有中示無。但不信之。自然不神。
或曰厥識既昏。孰能不信。我應之曰。如捕蛇師。心不怖蛇。彼雖夢蛇。而不怖畏。黃帝曰。
道無鬼神。獨往獨來。
曰。我之思慮日變。有使之者。非我也。命也。苟知惟命。外不見我。內不見心。
曰。譬如兩目。能見天地萬物。暫時回光。一時不見。
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