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師曰:『涅槃經,吾昔聽尼無盡藏讀誦一遍,便為講說,
無一宇一義不合經文,乃至為汝,終無二說。』
曰:『學人識量淺昧,願和尚委曲開示。』
師曰:『汝知否?佛性若常,更說什麼善惡諸法,乃至窮
劫,無有一人發菩提心者;故吾說無常,正是佛說真常之道
也。又一切諸法若無常者,即物物皆有自性,客受生死,而
真常性有不遍之處;故吾說常者,正是佛說真無常義。佛比
為凡夫外道,執於邪常;諸二乘人,於常計無常,共成八倒
故,於涅槃了義教中,破彼偏見,而顯說真常、真樂、真我
、真淨。汝今依言背義,以斷滅無常,及確定死常,而錯解
佛之圓妙最後微言,縱覽千遍,有何所益?』
行昌忽然大悟,說偈云:
『因守無常心,佛說有常性,
不知方便者,猶春池拾礫;
我今不施功,佛性而現前,
非師相授與,我亦無所得。』
師曰:『汝今徹也,宜名志徹。』
徹禮謝而退。
師見諸宗難問,咸起惡心,多集座下,愍而謂曰:『學道
之人,一切善念惡念,應當盡除;無名可名,名於自性;無
二之性,是名實性,於實性上,建立一切教門,言下便須自
見。』諸人聞說,總皆作禮,請事為師。
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