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般若品第二

　次日，韋使君請益。師陞坐，告大眾曰：『總淨心念摩訶般若波羅

蜜多。』復云：『善知識，菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，

不能自悟，須假大善知識，示導見性。當知愚人智人，佛性本無差別，

只緣迷悟不同，所以有愚有智。吾今為說『摩訶般若波羅蜜』法，使汝

等各得智慧。志心諦聽，吾為汝說──

善知識，世人終日口念般若，不識自性般若；猶如說食不飽，口但說

空，萬劫不得見性，終無有益。善知識，『摩訶般若波羅蜜』是梵語，

此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如

露如電。口念心行，則心口相應，本性是佛，離性無別佛。

何名『摩訶』？『摩訶』是大。心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦

無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無瞋無喜，無是無非，

無善無惡，無有頭尾。諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法

可得；自性真空，亦復如是。

善知識，莫聞吾說空，便即著空。第一莫著空，若空心靜坐，即著無

記空。善知識，世界虛空，能含萬物色像。日月星宿，山河大地、泉源

溪澗、草木叢林、惡人善人、惡法善法、天堂地獄、一切大海、須瀰諸

山、總在空中；世人性空，亦復如是。

善知識，自性能含萬法是大，萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善

，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空名之為大，故約『摩訶』。善知

識，迷人口說，智者心行，又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大

；此一輩人，不可與語，為邪見故。

善知識，心量廣大，遍周法界；用了即了了分明，應用便知一切。一

切即一，一即一切；來去自由，心體無滯，即是般若。

善知識，一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真

行性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫終日說空，心中不

修此行；恰似凡人，自稱國王，終不可得，非吾弟子。