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僧志道，廣州南海人也，請益曰：『學人自出家，覽涅
槃經，十載有餘，未明大意，願和尚垂誨。』
師曰：『汝何處未明？』
曰：『諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂；於
此疑惑。』
師曰：『汝作麼生疑？』
曰：『一切眾生，當有二身；謂色身、法身也。
色身無常，有生有滅；
法身有常，無知無覺。
經云：「生滅滅已，寂滅為樂」者，
不審何身寂滅？何身受樂？
若色身者，色身滅時，四大分散，全然是苦，
苦不可言樂。
若法身寂滅，印同草木瓦石，誰當受樂？
又，法性是生滅之體，五蘊是生滅之用；
一體五用，生滅是常；
生則從體起用，滅則攝用歸體。
若聽更生，即有情之類，不斷不滅；
若不聽更生，則永歸寂滅，同於無情之物。
如是則一切諸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何樂
之有？』
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