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師曰：『經意分明，汝自迷背。諸三乘人，不能測佛智
者，患在度量也，鐃伊盡思共推，轉加懸遠。佛本為凡夫說
，不為佛說，此理若不肯者，從他退席，殊不知坐卻白牛車
，更於門外覓三車。況經文明向汝道，唯一佛乘，無有餘乘
。若二若二乃至無數，方便種種因緣譬喻言詞，是法皆為一
佛乘故。汝何不省？三車是假，為昔時故；一乘是實，為今
時故。只教汝去假歸真，歸真之後，真亦無名。應知所有珍
財，盡屬於汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦無
用想；是名持法華經。從劫至劫，手不釋卷，從晝至夜，無
不念時也。』
達蒙啟發，踴躍歡喜，以偈讚曰：
『經誦三千部，曹溪一句亡，
未明出世旨，寧歇累生狂；
羊鹿牛權設，初中後善揚，
誰知火宅內，元是法中王。』
師曰：『汝今後才可名念經僧也。』達從此領玄旨，亦
不輟誦經。
僧智通，壽州安豐人，初看楞伽經約千餘遍，而不會三
身四智，禮師求解其義。
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