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汝今當信佛知見者，只汝自心，更無別佛。蓋為一切眾

生，自蔽光明，貪愛塵境，外緣內擾，甘受驅馳，便勞他世

尊從三昧起，種種苦口，勸令寢息，莫向外求，與佛無二；

故云開佛知見。

　　吾亦勸一切人，於自心中，常開佛之知見；世人心邪，

愚迷造罪，口善心惡，貪瞋嫉妒諂佞我慢，侵入害物，自開

眾生知見。若能正心常生，智慧觀照，自心止惡行善，是自

開佛之知見。汝須念念開佛知見，勿開眾生知見。開佛知見

，即是出世；開眾生知見，即是世間，汝若但勞勞執念，以

為功課者，何異犛牛愛尾？』

　　達曰：『若然者，但得解義，不勞誦經耶？』

　　師曰：『經有何過，豈障汝念？只為迷悟在人，損益由

己。口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉。聽吾

偈曰：

　　「心迷法華轉，心悟轉法華，

　　　誦經久不明，與義作讎家；

　　無念念即正，有念念成邪，

　　有無俱不計，長御白牛車。」』

　　達聞偈，不覺悲泣，言下大悟，而告師曰：『法達從昔

已來，實未曾轉法華，乃被法華轉。』再啟曰：『經云：「

諸大聲聞乃至菩薩，皆盡思共度量，不能測佛智。」今令凡

夫但悟自心，便名佛之知見，自非上根，未免疑謗。又經說

三車，羊鹿之車與白牛之車，如何區利？願和尚再垂開示。』