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。皆盛仆馬，修衣裳，美珠玉，飾帷墻。出媚君上，入欺父兄，矯厲才智，競逐縱橫。家以慧子殘，國以才臣亡。故不終其天年，而大自割繁其於世俗也。是以山中之木，本大而莫傷。吹萬數竅，忽焉自已。夫雁之不存，無其質而濁其文。死生無變，而龜之是寶知吉兇也。故至人清其質而濁其文，死而無變而未始有之。夫剔言者懷道之談也，折變者毀德之端也，氣分者一身之疾也，二心者萬物之患也。
故夫裝束馬軾者行以離支，慮在成敗者坐而求敵，逾阻攻險者趙氏之人也，舉山填海者燕楚之人也。莊周見其若此，故述道德之妙，敘無為之本。寓言以廣之，假物以延之，聊娛無為之心，而逍遙于一世。豈將以希咸陽之門，而與稷下爭變也哉！夫善接人者，導焉而已，無所逆之。故公孟季子衣繡而見墨子弗攻，中山子牟心在魏關而詹子不距。因其所以來，用其所以至。循而泰之，使自居之；發而開之，使自舒之。
且莊周之書何足道哉！猶未聞夫大始之論，玄古之微言乎？直能不害於物而形以生，物無所毀而神以清，形神在我而道德成，忠信不離而上下平。茲客今談而同古，齊說而意殊，是心能守其本，而口發不相須也。
於是二三子者，風搖波蕩，相視膪脈。亂次而退，蹚跌失跡。隨而望之，其後頗亦以是知其無實喪氣，而慚愧於衰僻也。
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