杜昇
杜昇字可雲，自言京兆杜陵人也，莫測其年壽。不食，常飲酒三斗不醉，顏甚悅澤，若三十許人。裹大方巾，破帽，冬夏常著綠布衫。而言談甚高，頗有文學。人有與換新巾衫，必受之，舊者竟不脫。得新者，出門逢人便與。常游城市問醉行，能沙書，好於水碗及盆內以沙書龍字，浮而左右轉，或叱之則飛起高丈餘，隱隱若雲霧，作小龍形，呼之復下水中。
不就人求錢，人自以錢予之，召人穿檐，行少頃之間，得錢甚多，便散與貧人及酒家。如此到處，日日為之，人皆不厭，以錢予之。疑以術惑於眾也。冬則外於雪中三兩日，人以為彊斃矣，或撥看之，徐起，抖擻雪而行，猶若醺酣，氣出如夏醉睡醒也。杜孺休，郃國公綜之子也，為蘇州牧。或聞可雲在城市，極喜，乃延入。
拜之，呼為道訪。賓客僚屬皆訝之，孺休曰：先君出鎮西川日，與此道翁深相喜重，常來去書齋中。時孺休纔年十餘歲，今五十餘歲，別道翁四十年，而妝飾顏貌一如當時。乃留之郡齋，咨以道術。可雲曰：但以政化及人，慈愛為意。況今多事，尤在保身，未能脫屐世塵，委家林野，宜遠於兵傷－，道術未可問也。
時郡人以錢帛與之，阻讓不可，出城便散與人。孺休敬之愈甚。可雲或與孺休賓僚聚飲，有倡和者，而可雲出口成章，屬意深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。後軍亂，孺休果為兵傷而死，人見可雲亦被傷殺。頃之，但有舊衫一領，作三四段，斫破痕在地。後數日，人多見可雲過松江、浙江，經杭越衢信入江西，市醉吟沙書如故。又一年，人於湖南見之，問蘇州事，歷歷話而笑。復言曾居南嶽，即當去矣。詳而究之，是得隱形解化之道，人莫知也。
臣 道一曰：杜昇得道彌深，混俗處世，忘情詩酒，絕粒贏衣。觀其方巾布衫，雖舊不脫，人予新者必以遺人，冬則臥於雪中，常日遊於城市，蓋亦莫考其年壽幾何矣。倘以當時巾服觀其人，未必知其得道也。真仙隱顯骯世，豈易窺哉。故《道德經》曰：是以聖人被褐懷玉。
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