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然《道藏·正乙部》有《老子微旨例略》一卷，張君房《雲笈七簽》中又有《老君指歸略例》一卷，近人王維誠以為當即王弼《老子指略》佚文，據以輯為《老子指略》，刊于《北京大學國學季刊》，樓宇烈先生收入《王弼集校釋》，而嚴靈峰先生《周秦漢魏諸子知見書目》以為《老子微旨例略》（“旨”寫作“指”）當是王弼書之原名，疑“指”上脫一“微”字。
先秦兩漢莊周、韓非、河上公、司馬談諸人解老，各不同，王弼主貴無之學，于莊周所繼承為多。又此文中“此其大要也”一段，比較道家與諸子異同，論道家為諸子之源，則是諸子學之總論，于司馬談所繼承為多，而又下啟《抱朴子》之《明本》篇者也。又自司馬談、王弼文出，學者可謂生一種“要指”、“指略”之學，實亦學術隆降之一大關鍵。准此，王弼此文之重要已不待言。今加董理，以就教于學人。
此文據中華書局1980年版樓宇烈先生《王弼集校釋》整理，原文為繁體豎排，今改為簡體橫排，標點分段亦加調整。本文是由瀟雨整理排錄的。
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