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先生曰：“何哉？子之所疑者？”客曰：“天道貴生，地道貴貞，聖人修之，以建其名。吉兇有分，是非有經，務利高勢，惡死重生，故天下安而大功成也。今莊周乃齊禍福而一死生，以天地為一物，以萬類為一指，無乃激惑以失貞，而自以為誠者也？”
於是先生乃撫琴容與，慨然而嘆，俯而微笑，仰而流盼，噓精神，言其所見曰：“昔人有欲觀于閬峰之上者，資端冕服，驊騮至乎崑侖之下，沒而不反。端冕者，常服之飾；驊騮者，凡乘之耳。非所以矯騰增城之上，遊玄圃之中也。且燭龍之光，不照一堂之上；鍾山之口，不談曲室之內。今吾將墮崔巍之高，杜衍謾之流，言子之所由幾其寤而獲反乎？天地生於自然，萬物生於天地。自然者無外，故天地名焉。天地者有內，故萬物生焉。
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