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五物之母，不炎不寒，不柔不剛；五教之母，不皦不昧，不恩不傷。雖古今不同，時移俗易，此不變也，所謂“自古及今，其名不去”者也。天不以此，則物不生；治不以此，則功不成。故古今通，終始同，執古可以禦今，證今可以知古始，此所謂“常”者也。無皦昧之狀，溫涼之象，故“知常日明”也。物生功成，莫不由乎此，故“以閱眾甫”也。
夫奔電之疾猶不足以一時周，禦風之行猶不足以一息期。善速在不疾，善至在不行。故可道之盛，未足以官天地；有形之極，未足以府萬物。是故嘆之者不能盡乎斯美，之者不能暢乎斯弘。名之不能當，稱之不能既。名必有所分，稱必有所由。有分則有不兼，有由則有不盡。不兼則大殊其真，不盡則不可以名，此可演而明也。
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