《阿惟三菩提品第十四》
菩薩降魔已 志固心安隱 求盡第一義 入於深妙禪
自在諸三昧 次第現在前 初夜入正受 憶念過去生
從某處某名 而來生於此 如是百千萬 死生悉了知
受生死無量 一切眾生類 悉曾為親屬 而起大悲心
大悲心念已 又觀彼眾生 輪迴六趣中 生死無窮極
虛偽無堅固 如芭蕉夢幻 即於中夜時 逮得淨天眼
見一切眾生 如觀鏡中像 眾生生生死 貴賤與貧富
清淨不淨業 隨受苦樂報 觀察惡業者 當生惡趣中
修習善業者 生於人天中 若生地獄者 受無量種苦
吞飲於洋銅 鐵槍貫其體 投之沸鑊湯 驅入盛火聚
長牙群犬食 利嘴鳥啄腦 畏火赴叢林 劍葉截其體
利刀解其身 或利斧斫剉 受斯極苦毒 業行不令死
樂修不淨業 極苦受其報 味著須臾頃 苦報甚久長
戲笑種禍因 號泣而受罪 惡業諸眾生 若見自報者
氣脈則應斷 恐怖崩血死 造諸畜生業 業種種各異
死墮畜生道 種種各異身 或為皮肉死 毛角骨尾羽
更互相殘殺 親戚還相噉 負重而抱軛 鞭策鉤錐刺
傷體膿血流 飢渴莫能解 展轉相殘殺 無有自在力
虛空水陸中 逃死亦無處 慳貪增上者 生於餓鬼趣
巨身如大山 咽孔猶針鼻 飢渴火毒然 還自燒其身
求者慳不與 或遮人惠施 生彼餓鬼中 求食不能得
不淨人所棄 欲食而變失 若人聞慳貪 苦報如是者
割肉以施人 如彼尸毘王 或生人道中 身處於行廁
動轉極大苦 出胎生恐怖 軟身觸外物 猶如刀劍截
任彼宿業分 無時不有死 勤苦而求生 得生長受苦
乘福生天者 渴愛常燒身 福盡命終時 衰死五相至
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