我亦知父王 慈念心過厚 畏生老病死 故違罔極恩
誰不重所生 以終別離故 正使生相守 死至莫能留
是故知所重 長辭而出家 聞父王憂悲 增戀切我心
但如夢暫會 倏忽歸無常 汝當決定知 眾生性不同
憂苦之所生 不必子與親 所以生離苦 皆從癡惑生
如人隨路行 中道暫相逢 須臾各分析 乖理本自然
合會暫成親 隨緣理自分 深達親假合 不應生憂悲
此世違親愛 他世更求親 暫親復乖離 處處無非親
常合而常散 散散何足哀 處胎漸漸變 分分死更生
一切時有死 山林何非時 侍時受五欲 求財時亦然
一切時死故 除死法無時 欲使我為王 慈愛法難違
如病服非藥 是故我不堪 高位愚癡處 放逸隨愛憎
終身常畏怖 思慮形神疲 順眾心違法 智者所不為
七寶妙宮殿 於中盛火然 天廚百味飯 於中有雜毒
蓮華清涼池 於中多毒蟲 位高為災宅 慧者所不居
古昔先勝王 見居國多愆 楚毒加眾生 厭患而出家
故知王正苦 不如行法安 寧處於山林 食草同禽獸
不堪處深宮 黑蛇同其穴 捨王位五欲 任苦遊山林
此則為隨順 樂法漸增明 今棄閑靜林 還家受五欲
日夜苦法增 此則非所應 名族大丈夫 樂法而出家
永背名稱族 建大丈夫志 毀形被法服 樂法遊山林
今復棄法服 有違慚愧心 天王尚不可 況歸人勝宅
已吐貪恚癡 而復還服食 如人反食吐 此苦安可堪
如世舍被燒 方便馳走出 須臾還復入 此豈為黠夫
見生老死過 厭患而出家 今當還復入 愚癡與彼同
處宮修解脫 則無有是處 解脫寂靜生 王者如楚罰
寂靜廢王威 王正解脫乖 動靜猶水火 二理何得俱
決定修解脫 亦不居王位 若言居王位 兼修解脫者
此則非決定 決定解亦然 既非決定心 或出還復入
我今已決定 斷親屬鉤餌 正方便出家 云何還復入
大臣內思惟 太子大丈夫 深識德隨順 所說有因緣
而告太子言 如王子所說 求法法應爾 但今非是時
父王衰暮年 念子增憂悲 雖曰樂解脫 反更為非法
雖樂出無慧 不思深細理 不見因求果 徒捨現法歡
有言有後世 又復有言無 有無既不判 何為捨現樂
若當有後世 應任其所得 若言後世無 無即為解脫
有言有後世 不說解脫因 如地堅火暖 水濕風飄動
後世亦復然 此則性自爾 有說淨不淨 各從自性起
言可方便移 此則愚癡說 諸根行境界 自性皆決定
愛念與不念 自性定亦然 老病死等苦 誰方便使然
謂水能滅火 火令水煎消 自性增相壞 性和成眾生
如人處胎中 手足諸體分 神識自然成 誰有為之者
蕀刺誰令利 此則性自然 及種種禽獸 無欲使爾者
諸有生天者 自在天所為 及餘造化者 無自力方便
若有所由生 彼亦能令滅 何須自方便 而求於解脫
有言我令生 亦復我令滅 有言無由生 要方便而滅
如人生育子 不負於祖宗 學仙人遺典 奉天大祠祀
此三無所負 則名為解脫 古今之所傳 此三求解脫
若以餘方便 徒勞而無實 汝欲求解脫 唯習上方便
父王憂悲息 解脫道得申 捨家遊山林 還歸亦非過
昔奄婆梨王 久處苦行林 捨徒眾眷屬 還家居王位
國王子羅摩 去國處山林 聞國風俗離 還歸維正化
娑樓婆國王 名曰頭樓摩 父子遊山林 終亦俱還國
婆私晝牟尼 及與安低疊 山林修梵行 父亦歸本國
如是等先勝 正法善名稱 悉還王領國 如燈照世間
是故捨山林 正法化非過 太子聞大臣 愛語饒益說
以常理不亂 無礙而庠序 固志安隱說 而答於大臣
有無等猶豫 二心疑惑增 而作有無說 我不決定取
淨智修苦行 決定我自知 世間猶豫論 展轉相傳習
無有真實義 此則我不安 明人別真偽 信豈由他生
猶如生盲人 以盲人為導 於夜大闇中 當復何所從
於淨不淨法 世間生疑惑 設不見真實 應行清淨道
寧苦行淨法 非樂行不淨 觀彼相承說 無一決定相
真言虛心受 永離諸過患 語過虛偽說 智者所不言
如說羅摩等 捨家修梵行 終歸還本國 服習五欲者
此等為陋行 智者所不依 我今當為汝 略說其要義
日月墜於地 須彌雪山轉 我身終不易 退入於非處
寧身投盛火 不以義不畢 還歸於本國 入於五欲火
表斯要誓已 除起而長辭 太子辯鋒炎 猶如盛日光
王師及大臣 言論莫能勝 相謂計已盡 唯當辭退還
深敬嘆太子 不敢強逼留 敬奉王命故 不敢速疾還
徘徊於中路 行邁顧遲遲 選擇黠慧人 審諦機悟士
隱身密伺候 然後捨而還
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