close
既知即行，行之至則又為見性。初悟道為真空，直至了處，亦為真空，既至真空，功行又備，則道自然一發通過。道氣居身中九竅，無心而自閉，至此際則方是真受用。一手執吾手，一手書空，三橫一豎二作丌樣，雲無門無戶，四通八達，是元始地面。
若眾生性未盡，欲憑心力閉塞九竅，則左閉而右發，互相變亂，不可制禦矣。此言未嘗輕泄，今特發之也。吾拜受之，此皆人性分中事，止為人不知保守，故不能達此地面。才有些子光蜎，早不肯謙下，自矜自滿，必欲求異於人，故不能成其大光明。如水之將聚，愈卑下則愈深。人之積德亦如是。實有所得，愈宜深畜，若或輕泄一言，則有損非細。
又如世人千萬苦辛，積聚財貨，或不自慎，偶非理傷觸他人，事不可已，一旦盡費其財，其所損豈細邪？故曰：積之為難，保之尤難。還能自保，認得性分之外，一切事皆是虛妄，惡之如污物，真如余食贅行，方是到自然處。如未真知贅尤為醜，更于頭上安頭，反謂我之所有，他人之所無，自矜自誇，終不自悟。如此者欲明沂，謂自然之道，不亦難乎？
全站熱搜
留言列表
