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師曰：凡人無故遭人欺罔困辱，或至殺害，莫非還宿債也。惟達人明理，故不敢欺一念，不敢淩一物。一言一動，惟恐有負於物，寧人負己，終不以己負人。欺人則自欺，害人則自害，如以刃自傷其身。
師與眾坐，論及世之人多剝于下，而奉其上，以安其身。師曰：何惑之甚也？取于眾而安其眾，身不求安而自安。若惟求安身而不恤于眾，則是反危其身，是不明損益之道也。故雲：損之而益，益之而損。此非世俗所能知。
中秋十七夜，棲真觀合眾露坐，塑師王才作禮求為道像法。師曰：凡百像中，獨道像難為。不惟塑之難，而論之亦難，則必先知教法中禮儀，及通相術，始可與言道像矣。希夷大道，視之不見，聽之不聞。聲色在乎前，非實不聞不見，特不盡馳于外，而內有所存焉耳。而謂實不見聞，則死物也。如內無所存，而盡馳于外，則是物引之而已。道家之像，要見視聽于外，而存內觀之意，此所以為難。世間雖大富貴人，其像亦甚易見。謂如富有之人，則多氣酣肉重，頤頷豐滿，然而近乎重濁。道像則不失其風骨清奇，而有大貴人之氣，見於眉目之上，天庭日月之角，又背若萬斛之舟，喻其重厚也。必先知此大略，其為像庶幾矣。
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