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講《致虛極章》終。志全復曰：靜曰復命，此一句終不能究其極，敢問。師曰：經教中無有不明之理，惟性命為難明。往日山東李道人善談理性之妙，人謂之李長老，與赤腳老劉先生為道伴。一日問于師曰：人之性得于父邪？得于母邪？師父聊復答之，蓋亦難言也。李后至五十八歲，疑心尚在，遂退而還俗。故知學道必須窮理，然亦不可求之太過，太過則正如物之蕓蕓矣。嘗記孟先生平峪庵中養病，一日出門，見娠婦汲水。孟揖之曰：吾將死矣，當託生于伊，伊即我母也。婦聞之驚走。不數日果亡，其婦生一女子，頂上隱隱有冠痕，即名之曰孟仙，今方五歲矣。又于師叔之父于官人，住山東日，嘗夢遊一所樓臺，花卉之麗，迥非人間。後有一亭，數仙子列坐于上奕棋，一童子捧子侍立。于揖拜，讓令升其童子，視于有眷慕意，眾仙遂付于領而出。乃驚寤，時報內（門內合）生子。後年十五六，殊不喜俗事。既娶，三年不與妻同處，親族皆欲重責。其父始曰當日之夢，乃從其所好。父亡，遇廟陽師父出家。以此觀之，則人之性果得于父邪，果得于母邪？胎未成而入邪，胎已成而入邪？亦嘗有母感而生者，履巨人足跡，孤竹端木之類，是己誠感化之自然，必欲窮其因地則不可。師父有雲：遽遽覺閒想因緣，閒字極有意味。學人呻于理上有所未明，只勿有疑心。但當積行累功，道在其中矣。莫欺天，莫虧人，至誠與得道人結緣，結之至深，今生後世，直至提挈了當。