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何者為真假？惟不傷道德神氣者為真，此外莫非假與妄也。雖聖人亦豈無念？然應萬念並國不失其真，真為根源故也。師父有雲：應念隨時到，了無障礙，自有根源。夫知道之士，或毀或譽，或寵或辱，千變萬化，曾不動心，何哉？只緣識破此夢幻也。
有雲：夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。《列子》所謂鄭人得鹿，只緣妄境上得，只于妄境上失。此說無他，止是戒有心也。
師曰：谷之始生，自吐芽布葉以至出秀，皆得名為谷。然必結成子粒，乃得谷之實。收而貯之，變而為食，能復為種，是得谷之用也。然則有苗而不秀者，有秀而不實者，或舍之不耘，則不成實，或揠而助長，則反為害，皆失其道也。惟當時種時耘，待其天成而已。學人自初地以至得道節次地面，皆可名為道，然必得入于真道，始得道之實。或有退怠者自止，太急者反害。間有無此太過不及之病，而育所得者，猶未至實地。或不能藏密待時，自矜自揚，為師為范，些小光明散去，不復再得終所成。苗而不秀，秀而不實，此之謂也。
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