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建州開元觀夜話，眾論及人事興廢。師曰：觀天之道，執天之行，盡矣。惟人不能觀察天道之微，又安得執而行之邪？天道至神，試舉其一二。如雲百刻成日，但總言之耳，然其實不滿百數。又十幹配以十二時，相推相蕩，變化無窮，若日滿百刻，時幹同數，則定於一而無所變。惟其能變，是以生生萬有而不窮。凡一物一植，雖由一氣之化成，有盛有衰，皆係乎時運。且如五穀以至於百草，其種類不可勝數，若一種得歲之宜，其生氣倍盛于余種，是運使然也。故雲萬化隨時出。物之無情爾，況人通天地之靈者也，物理有盛衰，則人事亦不無興廢。上自國家，至於各門劃戶，無不然者。如西方之教，入中國逾千年，非因其時，何以致此？惟因時而出，亦必因時而廢，雖事物興廢皆係乎天，而天之真常未嘗少變。何哉？無心故也。人不能知此理，則憂喜妄作，逐物而遷，至失其正，而不能復。是以達人無心，任萬變于前而不動，以其知吾之性本出於天，與天同體，故所行皆法于天。學人能至此，始可與入道矣。

川州玉虛觀，道眾檀信奉師，終日勤勤，夜久未忍去。師曰：長春真人詩云：白髮蒼顏未了仙，遊山玩水且留連，不嫌天上多官府，只恐人間有俗緣。俗緣深重，害道為多，人情貴華，與道相反。此殷勤眷戀，即屬愛情，有愛則有惡，以至喜怒哀樂，莫非情也。若不能出得情，又安得入道？父子之愛可謂重矣，而達人亦不以為累。如《列子》載東門吳是也。