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師父初學道，下志裂心，縱有難裂之習，不過百日，未有不凈盡者。自言俺無懼于猛虎，見神剎泥像，而有懼心，時時故往見之，或京宿其廟，如此者三年，懼心方盡。故知人心上應有難過底事，無非客情，以志裂之，未有不能克勝者，惟患無志。
講至載營魄章終，請師指證。師曰：老莊子書言不盡意，非得道人難以知其微。禪語如謎，令人難解，亦非故為如此，其理有不容名言處，是以不得不耳。
志全曰：禪家近似老莊之言？師曰：禪家專明宗性，其妙處不出老莊之所雲。故假其言以傳其妙，非其言無以牛弄。其語言三昧，人人遊戲，若非得道之士，未有能忘之者。又得道之人，豈一一皆自經教中來？未有經教時，豈無得道之士？玉陽大師得道後，方看《道德經》。然欲講演，則必假于言。此載營魄一章，如引握人手，教之修行之事。嘗記病王先生學道，立志苦卓，忘形忘世，食不暇擇，但充腸而已。如此者四年，所行甚合此章之義。愚一日靜中，覺氣候衝溢，頂上作一聲，其頂開裂，而甘液沛降。自此後殊無消息，遂生疑心，未嘗不受。師父嗔喝，意謂學道復有何疑師父素知此人之誠，故容參問。
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