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師曰：吾聞行教須用權，以方便化人是也，然則不無失實。常體師父所言，無一不本于實。常曰：吾心知方便，而口不能道。吾亦曾與完顏先生論及此，初則是說方便，久則習慣於口，化為常言，不自知覺，其心亦與之俱化。此當為學者深戒。
師曰：學道只在一念之間，一念舉則為進，一念疏則為退，進進不已，方是學道。且如百工為技，或幹用諸事，必待安排佈置，然後可為。惟學道不待安排佈置，只是澄心遣欲，逐時處處皆做得，不以行住坐臥、時寒時暑，與人同居或獨居，無所不可。學人當下承當，如前輩得一言，則行持一言往往有所持者，雲某時下手，某時理會，日復一日，志氣漸衰，終無所成。
講《足支者不立》、《有物混成》二章終。師曰：天下有自然之理，人多不知，知者必不為不自然之事。事有真妄，甚不可不明。未達者以妄笑妄，終不自知其為妄。學道之人心性中先知真妄，或有得處未得處，以經為證，是以經配性，心與經合，則終身不妄。玉陽大師初不讀書，出言合經，得其本故也。今人有深解經文，而不知其本者，執著古人言語，反成迷惑。不道古人言語，是無言之言。若只得其語言之妙，自己性上不得妙用，全不濟事。
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